Духовність і релігійність

Трансперсональна психологія привернула увагу клінічних досліджень до ряду псіхорелігіозних і психодуховних проблем. Трансперсональна психологи розуміють духовність як інтегрального для людської природи елемента, що не відноситься до питань віри або відвідування церкви пов'язані з псіхорелігіозним проблемам. Псіхорелігіозние проблеми стосуються можливих психологічних конфліктів, пов'язаних з практикований людиною системою вірувань і переконань. У числі таких проблем - досліди звернення в іншу релігію, втрата віри, проблеми, пов'язані зі вступом або покиданням різних релігійних організацій і культів.

Психодуховних проблеми відносяться до іншої категорії, ніж псіхорелігіозние. Дані проблеми пов'язані зі ставленням людини до екзистенціальним питань, або питань, що виходять за межі повсякденної дійсності. Багато психологічні складності даного порядку неоднозначно розглядаються класичної академічної психологією. У числі подібних проблем знаходяться психіатричні ускладнення, пов'язані з околосмертний переживаннями , містичним досвідом, розкриттям кундаліні , шаманської хворобою, парапсихологічними станами , досвідом минулих життів, реінкарнацій і ін Передбачається, наприклад, що деякі проблеми, пов'язані з медитирования, викликані особливостями адаптації людини західної цивілізації до східних практикам і труднощами розуміння соціокультурного контексту, в яких вони зародилися. [26] [27]

Станіслав Гроф і Христина Гроф вводять термін « духовну кризу »( en: Spiritual crisis ) для опису поступового розкриття і виникнення психодуховних категорій в житті людини. У тих випадках, коли духовне розкриття інтенсифікується за межі контролю індивіда, можуть виникнути стану, звані «духовними загостреннями». [28] Духовні загострення можуть викликати значні порушення в психологічної, соціальної та трудової діяльності, і багато психодуховних проблеми можна охарактеризувати як духовних криз .

У зв'язку з природою псіхорелігіозних і психодуховних проблем трансперсональное спільнота на початку 1990-х запропонувало ввести нову діагностичну категорію «релігійна чи духовна проблема». Дану категорію потім включили в четверте видання «Діагностичного і статистичного довідника по психічним розладам» ( DSM-IV ) під заголовком «Інші стану, що можуть потрапити під увагу клініциста» [29] [30] . Дослідження конструктной валідності нової категорії були проведені Мілстейном (2000). [31]