Поняття звільнення від страждання (колеса сансари). Нірвана

Людина приречена на страждання. «Для мудрого все є страждання» - говорить один з індійських мудреців. Це - закон життя, світова непохитність, умова людського існування. Карма - Закон причинності - прив'язує до цього світу і втягує в нескінченний кругообіг народжень і смертей, сансару. Засліплений неведенням, людина приймає за справжню дійсність майю, космічну ілюзію з її захопливою і чарівною грою. І хоча страждання універсально, воно - не випадковість, не результат чиїй-або помилки або злого наміру, як це передбачено в інших релігій, не покарання за гріхи, не випробування, послане Богом, і не підступи. Найголовніше те, що людина може вирватися з цього колеса страждань, а сама Карма, сам досвід страждання доброчинний, оскільки допомагає людині знайти шлях звільнення. І чим сильніше страждання, тим сильніше бажання вийти з нього, звільнитися, тобто перейти на інший рівень існування, перевершує звичайне життя. Звільнення від страждання, як би воно не називалося: нірвана, мокша або мукті, - кінцева мета всіх індійських філософів, містиків, релігій.

Шлях до припинення страждання існує (звідси відсутність песимізму в свідомості індуса), і людина в цьому сенсі має незаперечну перевагу в порівнянні з усіма іншими істотами у Всесвіті, включаючи навіть богів. Головне ж умова звільнення - позбавлення від невідання, набуття істинного знання. Мова не йде про невігластві, а про невіданні щодо справжньої Природи духу і абсолютної реальності чистого буття, яке може називатися Атманом, Брахманом, нірваною і т.п. і яке неразрушимо, безсмертне, трансцендентно.

У цьому сенсі Індія – країна виключної духовної свободи. Всі свої зусилля вона направляла на дослідження, глибоке дослідження природи внутрішнього світу, внутрішнього життя. Ефективні прийоми звільнення припускає і індуїзм, і інші індійські релігії (буддизм). Мабуть, невипадково, що буддизм зародився саме в Індії з її практичністю. Для Індії важливі не пошуки Істини самої по собі або спрага порятунку, а жадоба звільнення від ілюзорності цього світу (майї), набуття іншого буття, з акцентом на людському зусиллі та внутрішньої самодисципліни.