Выводы:

Интеллектуальные и эмоциональные различия между мужчиной и женщиной существуют, но они носят качественный, а не количественный характер. Мужчины и женщины по-разному воспринимают окружающую действительность, по-разному ее оценивают. Существуют различия в успешности деятельности, в способностях к созданию нового. Все эти различия имеют своими причинами как социокультурную действительность, так и биологическую природу. Генетически мужчина и женщина приспособлены для выполнения различных функций в процессе развития: мужчины создают новое, женщины сохраняют. Эта общая закономерность находит свое выражение и в интеллектуальных различиях, в частности в креативности.

Женщины ищут постоянства и определенности, при этом постоянно меняются, приспосабливаясь к обстоятельствам. Мужчины стремятся к новизне, но их основные личностные характеристики не меняются и они приспосабливают обстановку к себе, насколько это возможно. Мужчина всегда остается маленьким мальчиком.

РАЗДЕЛ

Мужчина и женщина в деловом и межличностном общении.

В этом разделе мы рассмотрим нормы и стереотипы межполовой коммуникации, мужские и женские идеалы, личные отношения между мужчиной и женщиной - любовь и дружба и формы их развертывания, особенности деловых отношений между мужчиной и женщиной.

Лекция

Фактор пола и основные межличностные коммуникации.

В современных условиях, когда сферы общественной и профессиональной жизни мужчины и женщины различаются мало, особую значимость приобретают их личные взаимоотношения. Именно в частной жизни - в любви и дружбе, в процессе брака или сожительства мужчина и женщина максимально проявляют себя как представители пола, субъекты мужского и женского начала. 20 век сформулировал суть тенденции полового развития как «Равенство в различии», то есть отношения между полами не становятся более свободными или бесполыми, а только более гибкими, как более гибкими становятся и формы контроля за ними. Личных отношений между мужчиной и женщиной не существует, поскольку любые отношения -брак, аборт, форма объяснения в любви- обществом определяются, регулируются, фиксируются и оцениваются и контролируются. Личные отношения отличаются от других видов отношений особой значимостью партнеров друг для друга, приоритетом ценности общения над его непосредственной целью. Если в деловых отношениях личностный и моральный аспект специально описывается и элиминируется, то в личных отношениях социальной регламентации подвергаются именно способы и формы выражения чувств, поддержки отношений, нравственный смысл общения. Социальная регламентация личных отношений подразумевает моральные запреты на нарушение их норм: общество осуждает предательство дружбы, измену в любви, отказ от детей или от родителей. Уровень нравственной культуры человека определяет степень его доверия и уважения к людям. В любви, дружбе и товариществе существуют свои моральные критерии оценок поведения человека. При этом стоит разграничить моральные требования, предъявляемые к людям, вступающим или находящимся в семейных, дружеских или любовных отношениях, и моральную ценность самих отношений. В первом случае речь идет о неких правилах, соблюдение которых сохраняет человеку уважение со стороны партнера и социума. Во втором - об оценке самих отношений в категориях добра, зла, справедливости, смысла жизни.

Любая форма личных отношений имеет свои особенности: например, дружба характеризуется неконтролируемой поддержкой, любовь - стремлением к близости, семейные отношения - ответственностью и взаимозависимостью. Само существование личных отношений вызвано базовыми человеческими потребностями, удовлетворение которых последовательно формирует культуру общества. Кроме материальных потребностей в еде или одежде человек обладает потребностями в безопасности, любви, самоуважении.. Независимо от классификации и иерархии потребностей, которые могут различаться у разных авторов, следует отметить, что безопасность, комфорт и самореализация невозможны без установления социальных связей различного уровня и порядка. Поэтому, среди других потребностей можно выделить потребность в присоединенности - побуждение завязывать отношения, гарантирующие постоянные эмоционально позитивные взаимодействия

Наши предки были связаны групповой порукой, обеспечивающей выживание: они вместе охотились, вместе прятались от врагов, вместе строили свою культуру - создавали богов, сохраняли знания, воспитывали детей. Общеизвестно, что: дети сильнее, если воспитываются парой родителей, социальная связанность детей и взрослых повышают их жизнеспособность, в целом, взаимоотношения человека с окружающими определяют настрой его мыслей и окраску эмоций

Первое и главное проявление социального отношения - личная привязанность к другому человеку. Мы общественные животные - нам необходимо принадлежать. Некоторые исследования сопоставляют людей «соревновательных» и «коллективистских» культур, то есть культуры американских и европейских народов и культуры стран Востока. Главные ценности первых: независимость, индивидуальность, свобода, личный успех. Эти культуры называют «соревновательными» потому, что ценность достижения личного успеха в них выше ценности покоя, гармонии интересов, бесконфликтного существования. Коллективистские культуры, исповедующие приоритет группы, социальных связей, единства с природой, предлагают защиту от одиночества, отчуждения и заболеваний, связанных со стрессом. Таким образом, в разных культурах человеческая близость имеет разные формы и разную ценность. Но тем не менее, нет культуры, в сферу ценности которой не входили бы любовь и дружба. Нравственная ценность товарищества, любви, дружбы, семьи в том, что эти отношения способствуют возвышению личности, обретению смысла жизни, соединяясь или базируясь на представлениях человека о добре, долге, справедливости, любовные, дружеские и семейные отношения представляют собой одну из форм нравственной жизни человека.

Рассматривая особенности приятельских, товарищеских, дружеских и любовных отношений, мы должны исходить из общих закономерностей возникновения личных отношений между людьми.

В любых человеческих отношениях явно или неявно возникает вопрос о равноценности обмена: "ты вносишь такую же долю в наши отношения, как и я ". Но если в деловых взаимоотношениях считается неэтичным использовать личные отношения, чтобы получить какую-то выгоду, то наоборот в личных отношениях некрасиво, безнравственно подсчитывать прибыли и убытки. Люди, которые находятся в устойчивых дружеских или любовных отношениях не беспокоятся о сиюминутном равновесии и равном участии, но в целом вклад каждой стороны должен быть примерно одинаков, поскольку люди, состоящие в равноправных отношениях, испытывают большее удовлетворение. То есть в принципе настоящие друзья или верные подруги не придают значения тому, кто первый позвонил поздравить с праздником, но если всегда звонит один из двух, он в конце концов почувствует дискомфорт и разочарование.

В принципе: товарищество, дружба и любовь относятся к «вознаграждаемым « видам человеческих отношений, то есть к таким, в которых мы отдаем и получаем одновременно, причем считаем, что получаем больше, чем отдаем.

Характер наших личных взаимоотношений неодинаков: знакомство, приятельство, товарищество и дружба - имеют свои отличительные особенности, личностный смысл и нравственную ценность. В том числе эти отношения имеют свою специфику, когда в них вступают люди разного возраста и противоположного пола. Кроме того, личные отношения можно подразделить на отношения, не имеющие нравственной ценности и отношения этически нагруженные. К последним относятся товарищество, дружба, любовь. Их нравственный аспект обусловлен тем, что при поддержании их человек испытывает чувство долга, при противоречиях мыслит в категориях добра и зла, в этих отношениях проявляется свобода воли, ответственность, совесть...

При отношениях, характеризуемых как «просто знакомые», взаимное расположение формируется по законам первого впечатления и под воздействием факторов привлекательности, описанных выше. Отношения «просто знакомы» не имеет заранее определенного «знака» эмоций, то есть знакомство может быть приятным и неприятным. Формы поддержания отношений в обоих случаях определяются нормами данной группы и не накладывают на человека дополнительных нравственных обязательств. Отношения между мужчиной и женщиной, характеризуемые как "просто знакомы", можно определить. как безразличные или равнодушные, потому что половой фактор требует большей определенности в отношениях. Фактор возраста так же фактически не влияет на оценку знакомого и отношение к нему. Можно только сказать, что в детстве и юности мы вообще не придаем особого значения количеству и качеству знакомых, оценивая людей по возможности и потребности более близких отношений. В молодости и зрелости "знакомые" составляют круг наших деловых, профессиональных и социальных коммуникаций.

Приятельство - комфортные устойчивые отношения с другим человеком. Приятельство не означает полного взаимопонимания и интимной доверительности, но предполагает некоторую обязательность в отношениях,. Приятельство обеспечивает личный комфорт, но не имеет высокой нравственной ценности. Приятель - это человек, по отношению к которому я обязан выполнять все обычные нормы и правила, но без всяких дополнительных обязательств. Приятельские отношения могут сопровождаться своей символикой и ритуалами, но этически они безличны. Приятельские отношения обеспечивают личности именно личный психологический комфорт, поэтому, можно сказать, что они не подвержены социальной регламентации. Общество не придает приятельским отношениям статуса нравственной ценности, мои обязательства по отношению к приятелю диктуются местом отношений именно с этим человеком в диапазоне между просто знакомством и дружбой, Для многих людей отношения приятельства представляются более безопасными и комфортными нежели дружеские отношения именно в силу их малой обязательности. Люди в принципе склонны минимизировать усилия по поддержанию отношений, отсюда - множество приятелей и всегда ограниченное количество друзей. Приятельские отношения чаще бывают однополыми, то есть мужчина - мужчина или женщина - женщина. Так же приятельские отношения более характерны для людей одного возраста.

Товарищество - понятие, применяемое в оценке отношений в группе, команде, организации, профессиональном коллективе. Товарищеские отношения в группе служат критерием морально-психологического климата в ней. Основной признак товарищеских отношений - равенство позиций, взаимопомощь и .поддержка. Товарищеские отношения имеют высокую нравственную ценность в силу вложенного в них смысла отказа от привилегий , связанных с достатком, властью, принадлежности к определенной группе. Нравственный смысл именно в равенстве, во имя которого нечто приносится в жертву. Вообще, товарищеские отношения подразумевают отсутствие внутренних конфликтов. Понятие «товарищеские отношения» обычно подчеркивает и отсутствие любовных отношений, потому, что любовные отношения заставляют пару выделяться, и могут привести к возникновению конфликта в группе. Товарищеские отношения можно было бы определить и как деятельную дружбу. Товарищество - отношения равных. Поскольку в реальной жизни, особенно в деловой, люди постоянно дифференцируются, равенство имеет морально-психологическую ценность, как способ установления комфортного климата как форма отношений, способствующая развитию самоуважения, достоинства при сохранении независимости и различий другого порядка, Товарищество обычно рассматривается как форма групповых отношений, что не исключает и применения этого понятия для анализа отношений конкретных людей, Если отношения двух человек характеризуют как «товарищеские», это обычно означает, что их статус, социальный, экономический, профессиональный или возрастной, различен, и нравственный смысл товарищества в нивелировании этих различий с помощью товарищеских форм общения. Товарищеские отношения так же могут иметь свою символику: обращение \на «ты», по имени...\, перекуры, отсутствие знаков привилегий в помещении и пр. Товарищеские отношения ценятся за роль, которую они играют в удовлетворении личностной потребности в самоуважении и психологическом равновесии, Товарищество - морально-психологическая характеристика коллективистских отношений, поэтому они способствуют развитию корпоративной этики, ответственности, порядочности и других нравственных качеств и опять -таки не имеют определенного знака пола. Как уже было сказано, товарищеские отношения, основанные на равенстве субъектов, нивелируют различия между ними, в том числе половые и возрастные.

Особое значение среди видов межличностных отношений придается дружбе. Дружба - отношения взаимопонимания, поддержки и взаимодоверительности.

«Дружба - это механизм двустороннего обмена услугами и любезностями, при котором выигрывает чувство собственного достоинства» Ларошфуко. Максимы

Тесная дружба с теми, кому мы можем доверить свои самые интимные мысли, дает двойной эффект. Как заметил английский философ 17 века Ф.Бэкон: « Она удваивает радость, а горе уменьшает вдвое.» Дружба- долговременные, устойчивые, равноправные, вознаграждаемые отношения. Отличие дружбы от товарищества в том, что первое как правило, проявляется в групповых отношениях, а второе, как правило в индивидуальных. Кроме того, главная ценность товарищества в чувстве равенства, а дружбы - ощущении поддержки и понимания. Товарищеские отношения развиваются как неотъемлемый атрибут зрелой группы, но могут исчезнуть при завершении ее существования как конкретной группы. Дружеские отношения, раз возникнув, как правило сохраняются всю жизнь, разрыв дружбы переживается столь же болезненно как и разрыв любви. Товарищеское общение возникает в процессе деятельности, в то время как дружеское может происходить в любой, самой пассивной форме. Возникновение дружеской привязанности в наибольшей степени обусловлено сходством установок и интересов. С другой стороны, возникая в силу сходства или комплементарности \взаимодополнительности \ людей, дружба, затем, выступает фактором, способствующим усилению этих свойств. Мы дружим с теми, кто во многих вопросах придерживается сходных позиций, но мы склонны искать сходные позиции в спорах с нашими друзьями потому, что они - наши друзья. Нравственная ценность дружбы для абсолютного большинства людей выше ценности личной позиции, или во всяком случае, чтобы переступить через дружеские отношения во имя собственных принципов, всегда нужны дополнительные основания.

Дружеские отношения имеют свои возрастные и половые особенности. Например, американский психолог Селман описывает 4 стадии дружбы, связанные с возрастным развитием личности. Мы приводим их описание так, как это делает сам исследователь. Хотя возможно это не стадии развития одного и того же дружеского чувства. а виды дружеских отношений, складывающиеся у детей разного возраста.

1 стадия. До 7 лет. Дружба основана на прагматических соображениях: друг близко живет, родители хорошо знакомы, он физически привлекателен, имеет привлекательные вещи и тому подобное.

2 стадия. От 7 до 9 лет Дружба понимается как взаимное согласие. Друг - это тот, с кем я не ссорюсь, с кем вместе провожу время, кто любит те же занятия или те же игры, что и я.

3 стадия. До 12 лет. Дружба основана на отношениях равноценного обмена. Появляется понятие обязательств: Друг -это тот, кому я помогаю, и кто мне помогает, В это время у подростка уже есть друзья и новые знакомые оцениваются с позиции присоединения или равноценной замены старым друзьям.

4 стадия. С 12 лет. Дружба воспринимается как длительные, позитивные отношения, основанные на взаимной поддержке, доверии и обязательствах. Друзья выделяются из группы, демонстрируют свои отношения и воспринимаются и оцениваются социумом как "друзья".

Дружеские отношения - это отношения взаимной и безусловной поддержки. Безусловность поддержки не означает, что нравственная ценность поступка друга не принимается в расчет, но предполагает, что друг в той или иной форме может рассчитывать на понимание, оценку и помощь. Нравственная ценность обязательности дружбы противоречива. Это противоречие проявляется и на уровне общественного сознания, и на уровне личностной позиции. С одной стороны - бросить друга, предать друга - зло, которое безусловно осуждается общественной моралью. Больше того, в мужском мире ценность дружбы выше ценности любви, и отказ от первой во имя второй ценится выше, чем противоположный акт. С другой стороны, безусловность дружеской поддержки подвергается постоянному давлению со стороны общества. Родители и учителя претендуют на право разрушать ценность подростковой дружбы во имя блага самих подростков. В любой организации начальство не любит дружбы между членами группы, поскольку она означает неконтролируемую поддержку. Дружеские отношения часто служат предлогом для обвинения в необъективности оценок. Общеизвестна негативная позиция жен в отношении мужской дружбы, и неприязнь мужей к подругам их жен.

В личном плане нравственной обязательности дружбы придается особое значение. С другом необходимо контактировать, друга нужно поддерживать, другу нужно помогать, друга нужно терпеть. Все это создает так называемые «тяготы дружеских уз», которые отсутствуют в приятельских отношениях. Дружбу нужно поддерживать, поскольку только ощущение долговременного равноценного обмена обеспечивает моральное удовлетворение. В то же время дружба потому и дружба, что мы неявно соглашаемся испытывать неудобства во имя того объема и качества положительных эмоций, которое получаем от дружеского общения.

Дружеские отношения отличаются интимной доверительностью, В этом еще одно отличие дружбы от товарищества. Дружба предполагает исповедь, совет, оценку. Друзья - люди, на которых мы не боимся повесить свои проблемы. С другой стороны, обязанность друга - критиковать и высказывать нелицеприятные суждения. Таким образом, дружеские отношения обнаруживают высокую нормативность и этическую нагруженность. Почему же люди предпочитают дружеские обязательства приятельскому комфорту? Потому, что взаимность поддержки и оценки обеспечивают в большей степени удовлетворение потребностей в безопасности, любви и самоуважении. Еще один английский философ К.Льюис писал, что «дружба - это любовь богов потому, что в ней нет ничего биологического». Тем самым он подчеркивал, что в дружбе нет ничего , что заставляло бы нас , дружить, кроме взаимной радости общения.

В психологическом смысле дружат сильные между собой и сильные со слабыми, Слабые люди объединяются редко, поскольку они не могут обеспечить взаимную поддержку, усиливающую их жизненные позиции.

Анализ форм межличностного общения не может обойти стороной вопрос о мужской и женской дружбе, а так же о возможности дружеских отношений между мужчиной и женщиной.

В мужской дружбе доминирующей нравственной ценностью и содержанием дружбы является поддержка и взаимовыручка. Мужская дружба молчалива и деятельна. Мужская дружба, как правило, поддерживается определенными ритуалами, включенными в повседневную жизнь. Женская дружба - взаимопонимание и психологическая поддержка путем совместного анализа ситуаций и выработки способов их разрешения. Не смотря на определенный скептицизм в отношении женской дружбы, существующий в обыденном сознании, можно утверждать, что женская дружба - такой же атрибут межличностных отношений , как и мужская, разница скорее в формах выражения, чем в содержании или степени устойчивости. Существенная разница в смысле мужской и женской дружбы определяется мужским характером современного социума, Для мужчины нормально жертвовать чем-то во имя дружбы, в то время как женщине приходится вплетать дружбу в свою повседневность или жертвовать дружбой ради успешного выполнения других социальных ролей и функций. В произведениях искусства и житейских историях, как правило, фигурируют мужчины, жертвующие женской симпатией во имя дружбы, и лучшие подруги, уводящие любимого мужчину. С одной стороны, это не более чем стереотип, призванный продемонстрировать добродетель мужчины и коварство женщины. С другой, мужчина, с точки зрения общества, ведет себя не по-мужски, если отбивает женщину у друга, в то время как женщина реализует себя как более совершенная женщина, завоевывая чужого мужчину.

Дружба между мужчиной и женщиной- скорее поддержка в формах, характерных для полов: у мужчины - действием, у женщины - выслушиванием, советом и оценкой. Поскольку женщина всегда нуждается в выговаривании своих проблем; мужчина - друг решает три задачи: во-первых, он может помочь в ситуациях, требующих принятия принципиального решения и действий, во-вторых, он может играть роль лучшей подруги, то есть выслушивать, сопереживать, анализировать происшедшие события, в-третьих мужчина - друг может выступать квалифицированным экспертом по поводу отношений женщины с другим или другими мужчинами. Женщина более склонна к пониманию и сочувствию, поэтому дружба с женщиной может быть расценена как значимые близкие отношения, как с точки зрения мужчины, так и с точки зрения женщины. Женщина - друг для мужчины дает возможность объективировать свои эмоциональные переживания и при этом не быть заподозренным в слабости. Испытывая потребность в том, чтобы кто-то разделил радость или горе, и мужчины и женщины чаще обращаются к женщинам.

Таким образом нравственная ценность дружбы высока и практически универсальна для любых культур.

ЛЕКЦИЯ

Любовь как максима межполовой коммуникации.

Чувство, которое в принципе невозможно анализировать вне половых взаимоотношений - это любовь. Любовь - чувство привязанности к объекту, требующее соединения с ним. Первое отличие любви от дружбы в том, что предметом любви может быть все, что угодно (я люблю мужа, шоколадные конфеты, женские детективы, красивую посуду и так далее), в то время как дружба - это двусторонняя связь с другим человеком. Во -вторых, дружеские отношения не смотря на их индивидуальность и конкретность более унифицированы по формам проявления, нежели отношения любовные. Любовь - имеет много форм и способов проявления. В -третьих, любовь относится к крайне динамичным формам чувств и отношений, Дружба, возникнув и создав свои ритуалы, с годами не меняется. Любовь постоянно развивается, меняя свою силу, направленность, формы существования.

Объединяющим признаком всех видов любви является потребность в соединении с объектом любви, будь-то вещи, люди, материальные объекты, процессы или духовные сущности. То есть любить (украшения, родителей, сбор грибов или поэзию) означает: стремиться получить то, что любишь или делать то, что любишь, испытывать наслаждение от близости с объектом любви Нельзя сказать, что любовь всегда имеет одинаковую нравственную ценность, личностный смысл и сексуальную окраску: нельзя сравнивать любовь к шоколадным конфетам и любовь к матери, любовь к животным и любовь к своей стране. Но любая любовь имеет нравственную ценность в контексте поведения человека. Тарас Бульба убивает своего сына за то, что он поставил любовь к женщине выше любви и преданности Родине. Если из любви к шоколаду человек готов украсть, то его любовь безнравственна и социально опасна, если же он просто получает огромное удовольствие от конфет, то его влечение не требует моральных оценок.

Но неверно считать, что любовь - это обязательно отношение человека к конкретному объекту любви. Если человек любит только одного или только красивые вещи, это установка расширенного эгоизма, любовь - это форма отношения к миру в целом.

Построить иерархию нравственной ценности видов любви достаточно сложно. Можно выделить: 1. общую установку на любовь, то есть открытость миру, потребность в близости, способность к заботе, жалости, состраданию, нравственная ценность которой в возвышении личности, 2. любовь к объектам ,так сказать, высшего порядка - Родине, своему народу, которая в соединении с чувством долга, чести, ответственности образует нравственную сторону мировоззрения, 3. индивидуальную любовь к родителям, детям, мужчине или женщине, придающую особый смысл жизни конкретному человеку, и 4. Любовь- склонность к предметам и процессам, имеющая опосредованную нравственную ценность.

Во всех формах любви присутствует желание обладать и желание отдавать. В общественном сознании за любовью признается право на желание обладать, то есть иметь предмет любви в собственности. В "Саге о Форсайтах" два главных героя Сомс Форсайт и Майкл Монт кажется осуждаются за желание безраздельно владеть любимыми женщинами. Но оба мужчины описаны автором с такой пронзительной силой и сочувствием, что читатель не может поверить в осуждение и присоединиться к нему. Эрик Фромм считает, что современный человек существует в противоречии между "иметь" и "быть". Поэтому нравственная ценность любви -дара или любви - жертвы - выше, чем любви, посроенной на желании обладать.. В моральных системах любовь служит нравственным оправданием иррациональных поступков, но не нарушений основных моральных норм. Любовью нельзя оправдать насилия, предательства, лжи. Высока нравственная ценность любви, но высоки и моральные требования к любви и любовным отношениям. В современной духовности любовь соединяется не с понятиями влечения, инстинкта а с долгом, совестью, ответственностью, альтруизмом. Любовь - чувство, создающее и формирующее человека и человечность, поэтому Любовь, как Истину, Добро и Красоту, причисляют к высшим человеческим ценностям.

Способность любить - универсальная способность человека, но формы проявления этой способности сугубо индивидуальны. Уже при наблюдении за отношением ребенка к матери можно выделить несколько типов привязанности, отмечаемых Э.Фроммом: беспечная привязанность –просто радость от совместного существования с матерью, тревожная привязанность – страх остаться без матери, отстраненная привязанность – осознание своего родства и взаимозависимости с матерью. Любовь родителей и ребенка - отношения нужды и заботы, неравенства и подчинения. Материнская любовь безусловная и в то же время, это труднодостижимая форма любви с обеих сторон, поскольку матери когда-нибудь придется отказаться от собственности на ребенка и продолжать любить его после этого, а взрослеющему ребенку необходимо любить мать независимо от ее достоинств и недостатков. Отцовская любовь - любовь, которую необходимо заслужить. Родительская любовь – это вообще любовь к беспомощному, в отличие от братской любви, которая есть любовь равных,

Индивидуальная половая любовь - желание межличностного единства с другим человеком. Это желание по своей природе исключительно, а не всеобще. Однако, можно ли любое межличностное единство назвать любовью? Или это какое- то особое соединение? Любовь - связь, предполагающая сохранение целостности человеческой личности, любовь - сила, позволяющая преодолеть отчуждение между людьми. Любить в нравственном смысле означает давать, а не получать. Но делясь своей жизнью, человек обогащает другого. Таким образом мы побуждаем другого так же отдавать и создаем нечто новое. Способность любить отдавая, зависит от развития личности. Это предполагает, что личность должна выработать в себе установку на плодотворную деятельность, преодолев склонность к самолюбованию и накопительству и насилию над другими, Любовь – дар – это желание облагодетельствовать другого человека, это отношение к предмету своей любви по принципу: «Как ты прекрасна \прекрасен» или «Как хорошо, что ты существуешь!». Любовь - дар противоположна любви - обладанию. Любовь – жертва – это потребность раствориться в предмете своей любви, согласие отказаться от своего «я» ради счастья любимого.. Любовь можно рассмотреть как треугольник, сторонами которого являются страсть, интимность и преданность. Три основополагающих любовных стиля : Страсть. Игра и Дружба формируют конкретные виды любви. Содержание любовной привязанности может быть выражено в следующих категориях:

Влечение: «Если бы я был одинок. Я бы стремился к ...».

Забота: «Я думаю о том, хорошо ли ...».

Интимность: «Я могу доверить абсолютно все…».

Итак, любовь - чувство привязанности к объекту, требующее соединения с ним. Как определить, что ты любишь, и что тебя любят? Говорят, что содержательными признаками любви являются желание большей близости ( видеться чаще, говорить больше и откровеннее, прикасаться), динамичность отношений, их изменение, нарастающая напряженность (каждая встреча не похожа на предыдущую); взаимное беспокойство о соответствии другому и обеспечении его комфорта (Тебе хорошо со мной?). Признаком любви может служить и фиксируемая потребность прямо или косвенно рассказывать о предмете своей любви. Осознаваемым признаком любви является желание вознаграждать предмет своих чувств – ( что я могу сделать для Вас?). Внешними признаками любви являются взгляды и потребность в прикосновениях. Косвенным признаком взаимности оказывается удовольствие от частоты и характера прикосновений, явное, при этом не осознаваемое, уменьшение физической дистанции. Переход к физическим контактам (речь не идет о технике секса) – самая трудная и существенная стадия любовной игры. С этой тропинки уже нет дороги назад.

Стендаль писал, что влюбленный блуждает среди трех мыслей: «В предмете моей любви все совершенно.» «Он/Она меня любит». «Как окончательно уверится во взаимной любви?» .

Для большинства проблема любви в том, как быть любимым. То есть любовь, это удовлетворение потребности в духовной и физической близости; и мужчины и женщины мучаются вопросом как найти, завоевать, заслужить и удержать любовь. Мы хотим, чтобы нас любили. Но вопрос в том, что мы сами делаем для этого? В фильме "Влюблен по собственному желанию" хорошо показано. Что человек должен прилагать волю и усилия, чтобы полюбить и быть любимым. С другой стороны, многие считают, что проблема любви есть проблема объекта, а не способности. Принято считать, что любить просто, но трудно найти достойный любви объект. Но любовь Раскольникова к Сонечке Мармеладовой обусловлена не только ее внутренними достоинствами, но и его способностью жалеть и сострадать. Так же и прекрасная Скарлет О,Хара не во всем удовлетворяет Рета Батлера, но он любит, любит и пытается понять, помочь, сделать ее лучше, чем она есть. Таким образом, любовь - загадочное чувство и отношение, оно возникает без видимой причины и так же исчезает, но для культивирования в себе способности любить должны быть приложены немалые усилия. В моральном смысле ценность половой любви в том, насколько она облагораживает человека и в том, каково соотношение обладания и дарения в процессе любви.

Половая любовь так же многообразна по своим формам и содержанию, как любовь вообще. Соответствующие специалисты выделяют: любовь - страсть, эротическую любовь, предполагающую наличие неодолимой потребности в соединении с другим человеком. Нравственная ценность страстной любви в том, что она мобилизует все силы личности. Страстная любовь - причина подвигов и гениальных произведений, преступлений и самоубийств придает смысл жизни и уничтожает страх смерти. Особенность страстной любви в ее динамичности и недолговечности. в ее обязательной связи с физическим влечением, в ее способности лишить личность рационального контроля за своим сознанием и поведением. Страстная любовь Рогожина к Настасье Филипповне в конце концов заставляет его убить ее. Любовь к Кармен делает Хосе бандитом и убийцей. Общественное сознание признает силу и значение страстной любви, но относится к ней насторожено, поскольку именно страстная любовь чаще других видов любви приводит личность к внутреннему конфликту между долгом и любовью, между влечением и совестью.

Существует любовь - дружба. Любовь, соединяющая в себе признаки любви и дружбы, требующая не только обладания, но и взаимопонимания и поддержки. Любовь - дружба возникает как развитие страстной любви или независимо от нее. Сила и ценность любви- дружбы в ее долговечности, соединении рационального и эмоционального основания, в меньшей опасности разрушительного влияния на личность. Такая любовь в конце концов связывает Наташу Ростову и Пьера Безухова, на такую любовь способны тургеневские женщины, в реальной российской истории такой любовью прославили себя жены декабристов. Можно назвать и любовь -заботу, означающую глубокое чувство ответственности, заботу, уважение, знание другого человека, желание помочь ему в жизни. Любовь – игра, может быть формой поведения мужчины или женщины ( дон Жуан, Клеопатра), или стадией любовных отношений. В этом случае или в этот момент женщина для мужчины – мера его мужественности, объект сексуального завоевания; мужчина для женщины – средство почувствовать себя привлекательной. В любви- игре осуществляется манипуляция партнером и выигрыш \ проигрыш определяется в зависимости от скрытых мотивов игрока; Формы любовной игры: флирт, кокетство, провокации имеют свои правила: не дать почувствовать свою заинтересованность, продемонстрировать и понять знаки готовности к развитию отношений.

Особо стоит отметить так называемую "платоническую" любовь. Это чувство и отношение, имя которому дал древний философ, лишенное элементов физической близости. Платон, описывая нефизическую форму любви, думал о любви мужчин. Подразумевалось, что любовь между мужчинами, даже включающая в себя сексуальные отношения, тем не менее отличается от любви между мужчиной и женщиной тем, что следствием ее не являются дети, а только, по Платону, чистые, духовные сущности В последствии под платонической любовью стали понимать любовные отношения романтического характера, при которых физическая близость исключается по желанию субъектов любви или по объективным причинам.

Психологи отмечают, что существует обратно пропорциональная зависимость между интеллигентностью и способностью быть счастливым в любви. Чем выше духовность, тем разнообразнее воображаемые идеалы и тем дальше они от реальности. Моральная рефлексия препятствует преодолению психологических барьеров. Чем более субъект интеллигентен и романтичен, тем скорее он способен разочароваться и в предмете своей любви, и в любовных отношениях. В повести «Олеся» А. Куприн писал, что в физической стороне любви много моментов, способных оттолкнуть чувствительные и возвышенные натуры. В результате разочарования личность самоотчуждается в своих отношениях с лицами противоположного пола: выбирает одиночество, гомосексуальность, подчеркнуто ролевую (неудачника или победителя) манеру поведения. Не все легко могут быть счастливыми. Характер и судьба – одно и то же. Враждебное неприятие интеллигентным мужчиной установленных норм, правил, схем связано с постоянной тревожностью: «Правильно ли я поступаю?» Стремление к гарантированному будущему оборачивается бессилием перед скачками собственного настроения. Повышенное чувство долга относительно мамы, семьи порождает восприятие желаний другого человека как «давление», абсолютизацию своей свободы. Хорошие манеры, прекрасное умение скрывать свои чувства и намерения, готовность манипулировать и притворяться ради достижения конкретных результатов ведет к агрессивному отрицанию необходимости сдерживаться в отношениях с близким человеком. Неуверенность в себе, чем глубже она запрятана под внешним лоском, коммуникабельностью, воспитанностью, тем сильнее прорывается в отдельных негативных актах. «Если нас двое, то который настоящий?» Все-таки «настоящий» тот, кто действует; следовательно, внешне успешный и внутренне враждебный миру – настоящий, а ранимый, но способный быть счастливым и дать счастье, - возникает в ситуации и уходит в небытие вместе с ней. Страх и неприязнь в отношении норм и схем оборачиваются желанием иметь женщину, которая достаточно активна и опытна, чтобы ответственность за отношения была на ней, , чтобы не иметь в отношении ее никаких обязательств, не соблюдать правил. Вечная мечта маленького мальчика: делать то, что хочешь, сколько хочешь и когда хочешь.

В истории развития нравственного сознания человеческого общества у каждого вида любви свое место, С древних времен существуют нравственные требования любить свою родину, свой народ, во всех культурах существует почитание своих родителей, позже нравственной ценностью оказывается любовь к детям. Противоречивым было и осмысление индивидуальной половой любви в морали и искусстве. Древнее общество не знает любви в нашем понимании этого слова : любви - привязанности одного человека к другому, мужчины и женщины. Семья - как общественная группа, выполняла задачи экономического обеспечения, обеспечения безопасности ее членов и воспроизводства населения. Мы не знаем и не можем знать о степени симпатии членов полигамной семьи к друг другу, но мы можем утверждать, что в культуре этого общества не было такой ценности как индивидуальная любовь, будь то любовь родительская, братская или эротическая. И далее в течение длительной человеческой истории семейная жизнь и любовные переживания существуют раздельно знаменуя собой либо разные возрастные этапы, либо разные сферы частной жизни человека. Отражение именно такого положения вещей мы видим в произведениях искусства любой эпохи: в сказках о принцах и принцессах в конце идет «пир горой», рыцарские романы или кончаются свадьбой ,или заключаются в преодолении фаталистических оков супружеской жизни. В любом европейском романе 18 -19 веков супружеская любовь представляется как привычка или притворство, скрывающие пресыщение, скуку и конфликт. Любовь как ценность и условие брака, утверждается в общественном мировоззрении, культуре и обыденном сознании к концу 19 века. Можно утверждать, что в 20 веке, в Европе, Америке и России стало считаться безнравственным заключать браки без любви. В России такие властители дум как Толстой, Тургенев, Чехов пытаются доказать пошлость и аморальность брака, построенного на расчете и необходимости.

Любовь, как высшая ценность, независимо от форм ее социального воплощения- таково современное понимание любви. С одной стороны, оно кажется бесспорным, поскольку базируется на принципах человеческой свободы и индивидуальности, С другой стороны, не существует человеческих взаимоотношений, которые бы общество не фиксировало, не регулировало, не контролировало бы, Следовательно, без того или иного социального, тем более морального санкционирования, любовь не существует. В смысле отношения между полами общество движется отнюдь не к полной свободе, а к большему разнообразию этих отношений и более гибким формам общественного контроля за ними.

Нормы и правила межполовой коммуникации изменяются медленно. Почему женщина и мужчина переживают, если она зарабатывает, больше, чем он. И считают нормальным противоположное положение вещей. Традиция? Так же как правило, что мужчина должен быть выше женщины? Чушь, а изменить человеческий предрассудок не представляется возможным. Говорят, только одна пара из 720 (!) рискует опровергнуть эту норму. Почему, если взрослый мужчина любит молоденькую девушку, то общественное мнение считает это нормальным и верит, что она отвечает ему взаимностью? А если пару составляют зрелая женщина и юноша, то ее подозревают в сексуальном голоде, а его в корыстных намерениях. Почему любой акт любовной игры должен начинать мужчина? Если женщина начинает, то она маскирует это всеми способами, она провоцирует, намекает, интригует, манипулирует, но прямое действие со стороны женщины осуждается, а со стороны мужчины приветствуется. Одни стереотипы связаны с древними представлениями о распределении ролей: мужчина – добытчик, он должен больше зарабатывать, мужчина – защитник, он должен быть старше, опытнее, сильнее и выше ростом. Другие, например, представление о женщине – соблазнительнице, сформировались под влиянием религиозной идеологии. В любом случае именно обилие предрассудков, неписаных законов и правил общения мужчины и женщины породили особую сферу знания - знание правил любовной игры, которое, не смотря на обилие средств информации является самым “непередаваемым”. Как познакомиться? Как сказать комплимент? Как дарить цветы? Какие и когда делать подарки? Как флиртовать (кокетничать)? Как объясняться в любви? Как переходить к физическим контактам? (Речь идет не о технике секса, а о секретах ухаживания)? Наконец, как не быть смешным или смешной? Вернее, как не чувствовать себя таковым?

И мужчина и женщина оценивают новое лицо противоположного пола с точки зрения сексуальной привлекательности. Поэтому, в межличностных отношениях, а тем более в любви, половые стереотипы и предпочтения не могут быть устранены, и психологически первичны по отношению к оценке других личностных характеристика.

Между мужчиной и женщиной существует объективное отчуждение, вызванное глобальными различиями тела и психики, сексуальных ролей и нормативных требований. Чем более мужчина и женщина соответствуют своим половым особенностям, тем сильнее их взаимное отчуждение и тем сильнее их возможное влечение к друг другу. И наоборот: чем менее мужчина и женщина воплощают в своих телах, психике и поведении субъектов своего пола, тем слабее отчуждение и влечение, тем больше возможностей для снижения значения половых различий в деловом и межличностном общении.

Мужское и женское поведение в процессе межличностного общения сильно различается. Так называемая "женская тайна" состоит в непредсказуемости сексуально-психологических поступков. Женщины кокетливы, коварны, изменчивы и непредсказуемы для мужчины. Мужчины буквально понимают женское «нет», холодный взгляд и отсутствующее выражение лица, в то время как это всего лишь маски для истинных чувств, желаний и потребностей женщины. Но женщина уязвима потому, что ее женственность напрямую оценивается мужским миром по силе воздействия на мужчину. С другой стороны мужская сексуальность примитивна и легко просчитывается, то есть мужское желание либо есть и он не может его скрыть, либо его нет, и он не может его изобразить. Дон Жуаны, Казановы и Печорины - специалисты по обольщению, конечно встречаются, но они - исключения из правил.. Но сила и тайна мужчины в том, что он всегда ощущает себя мужчиной, он практически самодостаточен. Неважно, что он не читал великих писателей и никогда не был в филармонии, он разбирается в пиве или в футболе и спокоен на свой счет. Если женщина любит мужчину, то больше всего она боится, что не соответствует его притязаниям. Этот страх заставляет ее стремится к совершенствованию своей внешности, своих способностей, своих умений. Так пушкинская Татьяна внимательно читает книги из библиотеки Онегина, пытается разгадать, о чем он думал и как оценивал их содержание. Интересно, что эмансипация женщин выразилась не столько в сексуальной свободе, сколько в ее стремлении к знаниям, к социальной жизни, к профессиональной самореализации. Женщина боится быть недостаточно хорошей. И это основная мотивация для ее деятельности в мире.

Страх мужчины перед любимой женщиной – это страх отказа. Поэтому мужчина скорее, вообще откажется от своей любви, чем согласится подвергнуть свое самолюбие угрозе унижения отказом. Поэтому Ретт Батлер уезжает от Скарлетт после ночи любви, боясь увидеть на ее лице разочарование и сожаление. Завоевывать женщину мужчина может только, если она дает ему определенные авансы. Может в этом секрет успеха доступных женщин; если женщина открыто демонстрирует мужчине свое желание и доступность, она гипнотизирует его именно освобождением от страха отказа и страха ответственности. Кажется, что доступная женщина должна оскорблять мужское самолюбие, на самом деле она прямо и однозначно вскрывает его мужскую сущность, она в ней не сомневается, и в этом ее сила. Слабость добродетельных и порядочных женщин в том, что повинуясь стереотипным правилам женского поведения, они скрывают свою симпатию к мужчине, ждут от него активного наступательного ухаживания, и часто разочаровываются. В романе Д.Остин "Гордость и предубеждение" подруги обсуждают поведение джентльмена, якобы бросившего сестру героини. И одна из них резонно замечает: "А откуда он мог знать, что нравится Джейн? Это знали мы с тобой, в то время как внешне Джейн была очень сдержанна и ничем не выдала своего особого отношения к Бингли." В этом главное правило поведение женщины патриархальной культуры: Не выдать себя, пока он не выдал себя. Мы как -будто сражаемся за мужчину не только с миром, но и с самим мужчиной и с собой. Те, кто пренебрегают этим правилом, иногда побеждают, но сильно рискуют.

Драматизм любовных отношений в их динамичности. В тот момент, когда Вы осознаете, что находитесь в какой-то стадии любовного романа, она (стадия) меняется, и Вы вынуждены перестраиваться вместе с обстоятельствами. Любовный роман имеет свои этапы. Букетно – конфетный период – период ухаживания, мучительный, таинственный, заканчивающийся признанием в любви. И опять это название явно пришло к нам из прошлого, когда дарение цветов и конфет воспринималось одновременно как допустимый и невинный акт, но и как претензия на развитие отношений. И эта стадия делится для Вас на две: первая, когда Вы не понимаете, что влюблены; и вторая, когда Вы мучаетесь вопросом, влюблен ли он? Период радости открытой любви, романтики узнавания друг друга в новом качестве. За ним приходит наслаждение физической близостью. Роман развивается и заканчивается у каждого по своему, хотя набор выборов развития универсален и ограничен: любовь - страсть, любовь-дружба, любовь – забота, охлаждение с последующим разрывом.

Проблема в том, кто должен научить мужчину общению с женщиной- ухаживать, распознавать ее знаки, понимать, дарить любовь и давать удовлетворение? Варианты: мама или другие родственницы, отец, друг, учителя, близкие женщины. Скорее всего, мужчина не обращается за советом к мужчинам потому, что боится показаться слабым неопытным мужчиной, и потому, что не верит в их компетентность. Мамы ревнуют сыновей к их женщинам, да и не принято спрашивать совета у мамы по интимным вопросам. Близкие женщины могут дать компетентный совет в том случае, если они не заинтересованы в данном мужчине, но не у всякого мужчины есть такая женщина. Таким образом в любовной игре мужчина более одинок, чем женщина, поскольку у него нет подруг, с которыми можно обсудить стратегию поведения в конкретной ситуации, и он не читает любовных романов, в которых подробно и последовательно представлена технология отношений мужчины и женщины. Я не могу учить моего мужчину обращаться со мной, но откуда ему узнать, что и как делать. Но, если я буду сама учить его, то возникает двойная проблема – я лишусь уверенности, что он сам думает об удовлетворении моих желаний, он лишится уверенности, что поступает по своей воле. То есть он будет чувствовать себя средством удовлетворения моих потребностей, а я буду чувствовать себя тренером, подготавливающим спортсмена к победам на чужом поле. Возможны две стратегии поведения, причем обе искренни, правильны и не являются манипуляцией. 1. Уверять мужчину в его ценности, самодостаточности и наличных достоинствах, тогда он успокоится, будет нежным и благодарным сейчас. 2. Предлагать мужчине новое или дополнительное знание, которое уменьшит его актуальную ценность (“Я этого не знал, я – глупый, неопытный и смешной”), зато увеличит потенциальную. И надеяться, что он оценит и запомнит.

Любая любящая и сомневающаяся в равноценном обмене женщина думает: "Найди себе другую, которая будет так же нянчиться с тобой." Но ее драма заключается в том, что он такую и будет искать и найдет. Она – его тип, его судьба. Если мальчик доверял маме, делился с ней своими проблемами, мама была мамой, женщиной и другом, то юноша ищет женщину, которая будет его мамой, любовью, его другом и будет любить его таким, какой он есть, как любит его мама. Специалисты утверждают, что мальчики, воспитываемые мягкими, кроткими женщинами, тяготеют, во всяком случае в юношестве, к холодной женственности Снежной Королевы; а те, у кого были жесткие, активные матери, всю жизнь ищут тихих и нежных Золушек.

Воспитанный мальчик и галантный мужчина, в чем разница? В том, что первый знает правила хорошего тона, а второй умеет ухаживать. Галантность как способ поведения – ухаживание без конкретной цели. Ухаживание как стадия любви – совсем другое дело. Что значит, ухаживать? Во-первых, активно и подчеркнуто освобождать женщину от лишних движений – наливать чай, подносить сумки, открывать двери; во-вторых, делать лишние движения самому – подвигать стул, подавать пальто, целовать руку; в-третьих, демонстрировать отношение именно к ней - брать под руку, дарить цветы, угощать кофе или мороженым ( в современном мире можно и пивом). В принципе, галантный мужчина может ухаживать за любой женщиной. Смысл ухаживания за конкретной женщиной состоит в том, что с помощью перечисленных общепринятых знаков мужчина может продемонстрировать свое личное отношение и желание большей близости именно с ей. Как бы короток не был промежуток времени между знакомством и сближением, он никогда не равен нулю; следовательно, он и она с помощью унифицированной символики дают другу возможность понять степень взаимной симпатии и готовности делать следующий шаг. Нельзя не уметь ухаживать, можно просто бояться слишком явно показать свое отношение. Но активность мужчины поощряется всегда и везде, так же как активность женщины считается возможной только в критические для отношений моменты. Женщина в ухаживаниях ценит неожиданность: приходы, звонки, цветы и подарки без повода производят большее впечатление, чем то же самое в плановом порядке или в результате взаимной договоренности. Вечный конфликт мужчины и женщины в том, что женщины в отличие от Старухи из «Сказки о рыбаке и рыбке» не любят говорить, что именно они хотят, но всегда ждут и надеются, что мужчина сумеет угадать их желание.

Психологи говорят, что в любовных отношениях всегда присутствует обман. Но степень, содержание и оценка обмана в любви различны в зависимости от характера отношений и от роли мужчины и женщины в обмане. Обман при ухаживании имеет несколько форм и техник реализации. Во-первых, это самообман, наделение предмета любви преувеличенными или несуществующими достоинствами. Выражение «Любовь слепа» абсолютно верно, поскольку восприятие предмета своей любви искажено. Предмет любви безусловно внешне привлекателен, обладает многочисленными добродетелями и незначительными недостатками. Во-вторых, это сознательная или полуосознанная ложь с целью завоевать любовь. Сюда относятся лесть и комплименты, стремление вызвать чувство жалости и сострадания, провоцирование ревности. В-третьих, возможно манипулирование партнером, то есть создание без его ведома условий и ситуаций, благоприятствующим любовным отношениям (типичная ситуация: приглашение в дом, где совершенно случайно никого нет.) Характерно, что в тех случаях, когда общественное мнение не усматривает в любви корыстного мотива, оно оправдывает нечестные средства влюбленного формулой: «В любви все средства хороши».

Огромную роль в любовных отношениях играют сексуальные страхи обеих сторон. Все мужчины всегда боятся полового бессилия. Хотя абсолютно любой мужчина может быть несостоятельным а\ если это в первый раз, б\ если женщина очень много значит для него, в\ если неподходящая обстановка, г\ если он вообще очень нервен и тревожен. Следовательно, мужчина скорее будет спокоен и успешен с женщиной, к которой он равнодушен. Но… он все равно может бояться неудачи и насмешки с ее стороны. Значит, он должен искать женщину, которая ему не откажет, которая не будет над ним смеяться, с которой он будет чувствовать себя в безопасности. Если мужчина бессилен, то первая мысль женщины о своей несостоятельности. Они боятся одновременно и одинаково – каждый винит себя, чувствует себя униженным и думает, что другой над ним смеется. Ужас в том, что неудача порождает страх неудачи и удваивает ее возможность в будущем. Единственный выход для мужчины, откровенно сказать женщине о своих страхах и уверить ее в своей любви и своем желании близости; в результате она расслабляется, становится более нежной и активной, утешает, успокаивает мужчину, усиливает его желание и потенцию. Самое главное для женщины в этой ситуации - не физическое удовлетворение, а сознание своей желанности и своей способности давать наслаждение ему. Женщина боится, что ее не хотят или что ее используют, при этом сама боится отнестись к мужчине, как к средству удовлетворения сексуальных фантазий. Женщина боится остаться неудовлетворенной в силу равнодушия мужчины или его незнания ее индивидуальных особенностей, но она боится и оказаться наставницей в постели, лишить тем самым мужчину роли любящего, ласкающего, угадывающего. В любовных отношениях много щекотливых моментов, которые требуют такта, щепетильности, игры. Только в романах можно в порыве страсти мгновенно сбросить с себя одежду ( а обувь?). Даже в молодости мужчина и женщина не бывают одинаково привлекательны друг для друга в минуты близости или после нее. Именно поэтому, критерием отношений оказывается «утреннее» чувство к друг другу – нежность, благодарность, интимный юмор. Для мужчины и женщины физическая близость имеет разную цену и разный смысл. Говорят, что женщина должна хоть что-то чувствовать к мужчине, чтобы лечь с ним в постель, а мужчина только после постели понимает, ЧТО он чувствует к этой женщине. При опросе 3400 случайно выбранных американцев любовь к партнеру в качестве причины для первого сношения указали в два раза меньше мужчин (25%), чем женщин (48%). ( Майерс Д. с. 235.) В современных психологических пособиях общим местом является совет сообщать друг другу о своих потребностях, желаниях и фантазиях в интимной сфере. На самом деле это очень трудно. Во-первых, чем больше значит для тебя мужчина \ женщина, тем труднее «давать указания»: (делай это или то); страшно задеть, подчеркнуть свою неудовлетворенность. Во-вторых, подобные инструкции разрушают таинство любовных отношений, создают атмосферу рациональности в интимной сфере вместо ощущения забытия от страсти, нежности, блаженства.. То есть выполнение подобных советов возможно при равнодушии партнеров к друг другу, когда целью общения является физическое удовлетворение; или на постромантической стадии любви, когда секс превращается в веселую и нежную игру, в которой сообщение дополнительных условий усиливает наслаждение. В обычной жизни, либо субъекты образовательного процесса в любви не могут вместе насладиться плодами просвещения, либо им приходится медленно интуитивно, путем проб и ошибок познавать друг друга.

Равноценный обмен в любви гораздо более сложная вещь нежели в дружбе. Известна французская поговорка: "один целует, а другой подставляет щеку". Когнитивные, эмоциональные и поведенческие различия субъектов мужского и женского начала делают ответ на вопрос, кто выигрывает в любви больше, бессмысленным. Женщины многого требуют от мужчины потому, что получают гораздо меньше исходя из их представлений и претензий. Например. у женщин хорошая память на всякие любовные мелочи, и она ждет того же от мужчины. Но не всякий мужчина способен как герцег Бэкингем помнить, что было надето на любимой женщине в миг первой встречи. И не стоит демонстрировать ей свою просто замечательную память на любом предмете, она хочет, чтобы помнили только о ней и обижается, если это не так. Женщина всегда ждет от мужчины жертв, хотя бы самых маленьких. Если для мужчины окончательным доказательством женской любви является обладание ее телом, то для женщины характерна тяга к обладанию его временем. Если мужчина ничем не жертвует ради женщины, ни временем, ни деньгами, ни друзьями, ни делами, ни семьей – она считает, что он только пользуется ее любовью. При этом, женщина – смешное существо, часто готова удовлетвориться готовностью мужчины чем-то пожертвовать, съесть, например, нелюбимое блюдо; но он-то панически боится пообещать. Женщина любит ушами, следовательно, испытывает неимоверную потребность в уверениях, клятвах и обещаниях. Страх мужчины и нежелание удовлетворять эту потребность обоснованы; поскольку большинству женщин свойственно абсолютизировать сказанное мужчиной в конкретной любовной ситуации и придавать сказанному в данную минуту субстанциональный характер. «Ты же говорил, что мы будем вместе!». А он уже не хочет. Женщины с трудом признают ситуативность доказательств любви и ее постоянную изменчивость. «Любовь – дитя, дитя свободы…» – поет Кармен. Женщина готова прекратить отношения , если получает некую «компенсацию» в виде ласки, уверений в вечной памяти и благодарности, обещаний продолжения, ей тяжело принять мгновенный разрыв как результат взаимного неудовлетворения, смириться, что он запомнит плохое и уйдет от нее как источника отрицательных эмоций. Мужчина согласен уйти, если ему плохо, а после положительных эмоций разрыва не хочет. И они опять не понимают друг друга.

Сексуальная эмансипация женщин, будучи явлением многогранным, раскрепостила ее биологическую потенцию, способствовала эротической открытости, раскованности, в то же время не состоянии оказалась решить экзистенциальную проблему любви – сферы, где наиболее пронзительно высвечивается гендерное своеобразие. Женщина остается для мужчины Другой – угрозой, воплощением крайней опасности, с ней по сути можно объединиться только на мгновение. Любящий мужчина жаждет общаться с женщиной, обладать ею, но не отождествляет себя с ней, не мечтает стать такой как она.

Мужчина и женщина формируют идеальные образы друг друга часто как совокупность желаемых психологических черт. В отношении последнего невероятно познавательными являются колонки брачных объявлений в наших газетах. Объединив их данные с получаемыми описаниями идеального мужчины и идеальной женщины при опросах студентов и школьников, можно отметить, что по отношению к мужчине требования мужчин и женщин имеют несущественные различия. По мнению мужчин идеальный мужчина должен быть умным, сильным, умеющим постоять за себя и близких, добрым, заботливым... У женщин уже на третьем месте после ума и силы стоит привлекательная внешность, затем чувство юмора, доброта и т.п. От женщин мужчины требуют: привлекательности, ума, чувства юмора, доброты, домовитости, любви к детям, кроме этого сексуальности и неконфликтности. Женщины считают, что идеальная женщина привлекательна, умна, интересна другим, общительна, хитроумна, эмоционально уравновешена. Характерно, что в брачных объявлениях представителей обоих полов кроме уже привычного понятия «без вредных привычек» все чаще встречается:»без жилищных и материальных проблем» Это требование «беспроблемности» отражает невыполнимую мечту современников о жизни, лишенной бытовых стрессов, и эгоцентристскую установку на одиночество и безответственность.

И мужчины и женщины в описании идеалов не скупятся на положительные характеристики. В реальной жизни чрезмерная выраженность любых черт воспринимается как недостаток: нехорошо быть слишком умным или слишком сильным, слишком ласковой или слишком сексуальной. Обычно мужчине приписывается больше положительных черт, чем женщине. Но это не значит, что требования к женщине всегда строже. Например, о красивом мужчине скажут:»Ну и что же что красивый, он же глуп», а о красивой женщине: -«ну и что же что глупа, зато красива». В отличие от красоты женская компетентность воспринимается отрицательно и мужчинами и женщинами. Женщины относятся к друг другу хуже, чем мужчины. Умный мужчина в глазах мужчин и женщин быстро соображает и хорошо говорит. Умная женщина должна быть доброй и мудрой. В целом в мужчине больше ценят когнитивные способности, а в женщине- коммуникативные.

Общая закономерность заключается в том, что женщина более остро, чем мужчина чувствует различие идеалов и реальности, поэтому она строит меньше иллюзий относительно мужчины, чем мужчина относительно женщины. У женщины рано формируется представление о Мужчине Моей Мечты, и оно сохраняется всю жизнь независимо от конкретных мужчин. Так же женщина достаточно быстро и рационально формирует образ Мужчины Моего Типа и никогда не ошибается при его распознавании. Женщины мечтают о рыцарях, которые будут их защищать и обеспечивать; о принцах, которые подарят им другой мир и увезут в другую жизнь, о дон-жуанах - необыкновенных любовниках, иногда о злодеях, которых удастся наставить на путь истинный. Женские мечты о рыцарях и принцах отражают потребность в защитнике и склонность к пассивному ожиданию перемены судьбы. Мечты о Дон-Жуане – это грезы о небывалой страсти и небывалом приключении, это отражение представлений о своей ценности и привлекательности. Ведь когда-то и с кем-то Дон Жуан должен остаться, почему не со мной? Взрослые женщины начинают мечтать о Друге, поскольку современной женщине нужен Понимающий мужчина, который на самом деле так же эфемерен как Принц и Рыцарь. При этом для женщины важную роль играет экономический фактор: кормилец, защитник, принц, любовник даже в мечтах должны обеспечить ей соответствующие условия жизни.

Процесс формирования отношения к Мужчинам Вообще проходит несколько стадий:

1 Инфантильно-моральная. Молодые девушки создают образ Мужчины Моей Мечты сообразно своим наклонностям. Этот Мужчина как правило воплощает в себе либо Абсолютное Добро, либо Абсолютное Зло. Девушек из добропорядочных семей часто влечет к «дьявольским» мужчинам, которых они смогут облагородить а девушкам с нелегкой судьбой снятся ангельски прекрасные принцы, которые освободят их от нищеты. На этой стадии девушка максимально пассивна и ждет и мысленно требует активности от мужчины. При этом, она сталкивается либо с пассивностью и неуверенностью в себе сверстников, либо с опасной для нее активностью мужчин старшего поколения. В любом случае результатом этой стадии и является осознание различия между идеалом и реальностью, и выработка отношений к мужчинам под девизом «Все они не такие".

2 Прагматически-гедонистическая. На этой стадии женщины определяются в своих желаниях и требованиях к мужчинам. Практически, эти желания и требования сводятся к пользе или удовольствию. Естественно, эти параметры могут объединяться. «Польза» воплощается в браке, ребенке или материальном обеспечении, «Удовольствие» в любви, сексе, комфортности существования. На этой стадии идеалы женщины приобретают более конкретные очертания и поиск Мужчины Моей Мечты» постепенно заменяется поиском Мужчины Моего Типа.

3. Моральная. Отношение у мужчине, лишенное сексуального интереса, может быть добровольным (монашество, самодостаточность деловой женщины) или вынужденным (вдова, старая дева). Все женщины в своем отношении к мужчинам проходят первую и вторую стадии. Третья стадия потнециально обязательна, но не всегда актуализируется в реальной жизни. Пожилая женщина может быть счастлива в браке, и ее отношение к мужу буудет гедонистическо - прагматическим независимо от интенсивности или начилия физической близости.

Для мужчины материальный фактор не важен, зато особое значение имеет физическая привлекательность. Мужчины так же формируют свои идеалы и их отношение к женщинам имеет свои стадии;

1.Эротико-романтическая. На этой стадии юноша как бы параллельно ищет удовлетворения своей потребности в любви и в сексе. Поэтому он спокойно может ухаживать за красивой одноклассницей и потерять девственность в обьятиях проститутки. Для него женщина – новая истина, другая реальность. Он может влюбиться в кого- угодно потому, что мужчина возводит на пьедестал ту женщину, которая ему нравится в данный момент. Мужчина редко осознает, что женщины, которых он любил в течение жизни, похожи, и это женщины Его Типа. Чаще мужчине кажется, что влюбляясь. Он наконец находит женщину своей мечты. При этом юноша хочет для себя эротической свободы, а от предмета своих чувств – самопожертвования.

2.Гедонистически – прагматическая. На этой стадии мужчина формирует, хотя не всегда осознает, свою потребность в женщине определенного типа. Одни всю жизнь ищут женщину-маму, которая любит безусловно, может успокоить, приласкать, позаботиться о нем. Другие стремятся к женщине – мадонне. Они сами хотят служить, заботиться, восхищаться, охранять и обеспечивать. Третьи мечтают о гетере. О женщине – подруге или музе, которая вдохновляет, возбуждает, веселит, понимает его. При этом самодостаточна и независима.

3.Эстетико-романтическая. Мужчина всю жизнь испытывает тягу к женщине. Зрелый возраст не меняет направленности интересов мужчины, но вызывает к жизни другие формы отношения с женщиной – легкий флирт, нежную дружбу, эстетическое любование.

При этом любовные отношения между мужчиной и женщиной развиваются в зависимости от того, встреча партнеров какого уровня или стадии произошла. Так –страстные, но скорее всего конечные отношения могут быть между юношей и зрелой женщиной, между юными партнерами, между пожилым мужчиной и юной девушкой; трудно предсказать, как сложатся отношения между мужчиной и женщиной одного возраста и статуса. Более стабильные, но менее сильные и романтические чувства могут связать пожилого мужчину и зрелую женщину, ориентированных на брак и избавление от одиночества; пожилых мужчину и женщину, желающих просто жить вместе; юношу и молодую женщину, ожидающих получить взаимное сексуальное удовольствие.