Лекция 1 Философские представления о мужском и женском начале в третьем тысячелетии.

Прежде чем объяснять и обсуждать конкретные проблемы, возникающие между мужчинами и женщинами, необходимо обратиться к научной и философской интерпретации того, что в биологии было названо половым диморфизмом, то есть к природному разделению всего живого на мужское и женское, как противоположности, слияние которых обеспечивает появление нового и родовое развитие. Специфика гуманитарного знания по отношению к естественнонаучному и техническому заключается в его постоянном возвращении к уже поставленным и отчасти решенным проблемам. Гуманитарное знание по меткому сравнению М. Бахтина развивается как театральное действие, в котором на сцене появляются новые персонажи («Те же и Софья» – привычная ремарка в любой пьесе), а старые никуда не уходят. Следовательно, представления о сущности половых различий и о взаимоотношениях полов, сложившиеся на заре человеческой культуры, в видоизмененном виде сохраняются в науке, искусстве и философии наших дней.

Существует много очевидных понятий, которые позволяют одному человеку описать свои индивидуальные отличия от другого. Но есть два параметра, на которые мы всегда обращаем внимание - это пол и раса. Интересно, что стоит нам затрудниться с определением половой принадлежности юного существа где-нибудь в метро, как сознание моментально фиксирует этот факт и начинает напрягаться в поиске доминирующих признаков. Определение понятий «мужчина» и «женщина» обществом в целом и каждым его членом позволяет определить общее и особенное в психике и поведении. Разделение людей на мужчин и женщин глобально и инвариантно по отношению к историческому этапу, национальной специфике, культурным особенностям. Точнее, инвариантным оказывается существование в любом феномене культуры мужского и женского начал, в то время как формы их проявления и взаимодействия глубоко конкретны. Исторически, в науке о природе данное качество объекта обозначалось понятием "пол" и связывается прежде всего с функциональным предназначением живого организма. Обратимся к справочной литературе: «Пол» -«Каждый из двух генетически и физиологически противопоставленных живых существ… Прекрасный, нежный пол (о женщинах). Сильный пол (О мужчинах). Слабый пол (О женщинах). Большой толковый словарь русского языка. 1998.

«Пол» – « Совокупность генетических и морфофизиологических особенностей, обеспечивающих размножение организма». Большой энциклопедический словарь. 1993 .

"Пол" - онтогенетически развивающийся комплекс биологических, поведенческих и социальных признаков, определяющих индивида как мужчину или женщину. Многообразие механизмов, обусловливающих этот процесс, вызывает необходимость использования различных методологических подходов, в которых квалифицируются генетический пол, гонадный, гормональный, морфологический, гражданский и психологический пол. Итак "пол" - наша функция в репродуктивном процессе. В этом смысле все живое делится на мужское и женское, а неживому по аналогии приписываются черты того или другого начала. То есть растения, рыбы, птицы и животные однозначно имеют пол, а вещественным объектам и феноменам культуры пол приписывается. Но ведь когда я говорю: "Я - женщина" или "Он - мужчина", я далеко не всегда имею в виду именно функцию деторождения. Под этой формулой может подразумеваться требование определенного поведения в конкретной ситуации; ожидание типологических психологических черт; констатация противоположности социокультурных ролей. Поэтому, «пол»- понятие социально-психологическое, во-первых; биологическое, во-вторых; и изменяющееся, в-третьих. В философии и психологии говорят о мужском и женском начале, наличествующем в каждом из нас. Действительно, каждый знает, что анатомические признаки другого пола в зачаточном состоянии присутствуют в его теле, то же можно сказать о мужских и женских гормонах. Доминантность, агрессивность, решительность считаются мужскими психологическими свойствами, в то время как нежность, мягкость, стыдливость - женскими; хотя никто не возьмется утверждать, что не бывает стыдливых мужчин и агрессивных женщин. Казалось бы, существуют физиологические процессы, не имеющие аналогов у противоположного пола, например, беременность; но если появилась возможность изменить пол или произвести искусственное оплодотворение и клонирование, то вообще нет однозначных признаков, свойств и процессов, свойственных мужскому или женскому полу. Наличие признаков обоих полов у каждого человека и достижения генетики и медицины требуют считать тезис: каждый человек в норме - либо мужчина, либо женщина, по меньшей мере спорным. И все-таки автор данной книги придерживается именно такой, старомодной точки зрения.

Понятие о мужском и женском началах позволяет нам рассуждать не о конкретных мужчинах и женщинах как индивидах, а о способах бытия в мире природном и социальном: о формах культуры и общественных институтах.

Образное выражение женского и мужского постоянно функционирует в системе культуры, на каждом витке развития цивилизации, восстанавливаясь в различную формулу поло-ролевых правил и предписаний. Символом единства мужчины и женщины являлась древняя легенда об андрогинах - людях, сочетающих в себе признаки обоих полов. Завистливые боги разрубили андрогинов на части и породили противоречие мужского и женского.. С тех пор миф о возможном гармоническом сочетании в одном человеке мужского и женского начал неоднократно становился идеологической основой теорий, правил и стереотипов. Верно ли, что наиболее успешны андрогинные личности? Это зависит от культурного контекста. Во многих цивилизациях андрогинным личностям не позволят развиться. Преобладание маскулинного или феминного поведения характерно для Южной Европы, Арабского мира, Африки. Европейская цивилизация, культура которой основана на субъектно-объектном отношении, так же исходит из противопоставления маскулинности и феминности в поиске возможной гармонии между ними.

Символика женского и мужского интериоризируется конкретными людьми и определяет способ переживания индивидуального воплощения в том или другом поле. Культурная модель пола, объективно выраженная в метафорах, опускает психологически комфортный, развивающий путь взаимодействия, но может выступать и в качестве душащих социальных рамок, ограничителей индивидуального личностного роста. Первоначально, символика мужского и женского однозначно связывалась с процессами оплодотворения и деторождения. Традиционно помещение символов женского в правую часть дихотомий: свет-тьма; небо-земля; активность-пассивность; душа - материя; разум-чувство. Данный способ представления женского, инвариантный для большинства культур, отражает отношение к женскому как к базовому материалу, с властью и инертностью которого призвано сражаться мужское начало, подчиняя его себе.

На первый взгляд, подобный гендерный символизм однозначно негативен. Однако, можно предложить и иной взгляд на эту проблему. Метафоры, с помощью которых моделируется женское начало, продуктивно интерпретировать в терминах трех основных параметров, заключающих в себе позитивный прогноз роста и развития. Эти параметры - нравственность, виновность и ответственность. В предлагаемом противопоставлении нравственности - безнравственности, виновности - невинности и ответственности - безответственности заложен критерий знания и переживания зла и последствий зла. Мужской символ, не знающий зла, и потому безнравственный, а, следовательно, и невинный, и безответственный (в смысле детской невинности - безответственности, которая избавляет от принятия последствий своих поступков), дает своему носителю большую свободу действия. Обладателю этой триады качеств возможно проявлять агрессивность, реформаторское поведение, разрушать стабильность систем. Одновременно эта свобода позволяет успешно реализовывать творческий потенциал, расширять себя во внешний мир. Тотальный характер полового символизма побуждает к тому, чтобы переложить на женский символ всю вину, всю ответственность и весь контроль над нравственным состоянием человечества. Классическим примером атрибуции всего комплекса связанных с приведенными параметрами характеристик женскому персонажу является библейская Ева, познавшая зло (и, соответственно - добро), виновная в распространении этого знания и принявшая бремя ответственности за его последствия. Графическое выражение идеи зеркальной симметрии различий мужского и женского начала наглядно представлено в восточной культуре в символике Янь и Инь.

Однако, как и любые другие символы, символы женского и мужского начала неоднозначны, внутренне амбивалентны. Амбивалентность - сущностная характеристика культуры, ставящая человека в ситуацию расколотости. Вся система норм, правил, отношений, установок и долженствования, описывающая людской мир, противоречива. Все, что возносится и обожествляется, одновременно принижается и втаптывается в грязь. Любовь, отношение к старшим, религия, проблема пола, даже смерть - постоянные точки разлома. Не существует ни одного культурного феномена, ни одной ценности, которая трактовалась бы однозначно. Вопреки бытующему религиозному стереотипу, не человек расколот исходно, а культура. Вероятно, систематическая диалектичность культуры неслучайна. Именно в зазоре между смысловыми полюсами и соответствующими им полярными оценками, задающими континуум реальностей культуры, возможна неоднозначность развития личности. В пропасти между амбивалентными оценками, как между молотом и наковальней, выковывается личностный стержень индивидуального видения мира.

Таким образом, можно заключить, что в культурных символах женского начала могут быть выделены три измерения, отличающие их от совокупности мужских символов. Преодоление страха перед внутренней противоречивостью культурной модели пола, максимальное овладение этой противоречивой структурой, а также включение в дизъюнктивную модель (действующую по принципу или/или) второй половины приведенной дихотомии обеспечивает возможность реализации во всем трехмерном пространстве сцепленного с гендером символизма, его творческого преобразования и развития на основе индивидуальных способностей.

Мужское и женское начала в культуре – это не только определения, каким должен быть мужчина и какой должна быть женщина. Это: практики воспитания и обучения; мужские и женские виды деятельности, специальности и профессии; Понятие мужского и женского применимо к вещам (игрушки, одежда, парфюмерия, подарки и предметы интерьера); к видам спорта или искусства (понятие «женской литературы»), к управлению (выделение мужского и женского менеджмента) и так далее. Половой диморфизм, присущий природе и культуре, заставляет нас постоянно переопределять содержание и формы существования мужского и женского, а затем адаптировать к ним наши социальные практики и коммуникации.

Мужское и женское начало может быть интерпретировано, во-первых, как различие индивидов, принадлежащих к разному биологическому полу. Оба пола сходны по целому ряду физиологических характеристик. В одном и том же возрасте мальчики и девочки начинают сидеть, ходить, у них прорезаются зубы. Но различий гораздо больше. На свет рождается больше мальчиков, чем девочек, но уже к концу первого года жизни их число уравнивается, а затем во всех поколениях число женщин неуклонно, хотя в разных процентах, превышает число мужчин. Мужской мозг весит на 200 граммов больше, чем женский. У мужчин половая зрелость наступает на 2 года позже, умирают мужчины в среднем на 5 лет раньше. Мужчины раньше седеют и лысеют, быстрее теряют слух и одевают очки, у них раньше пропадает четкость координации движений, ухудшается память, возникают проблемы с сексом. Мужчин труднее успокоить и привести в чувства. У женщин более тонкий музыкальный слух, на 6 нефальшивящих женщин приходится один мужчина. С другой стороны, левое полушарие (формальный логик) у мужчин развито лучше, а мужской гормон - тестостерон -обеспечивает способность незамедлительно концентрировать ум, чувства и волю на определенном предмете. Любимый цвет мужчины чаще красный – цвет победы, а у женщин – голубой – цвет гармонии и надежности. Интересно, что младенцам мужского пола положена голубая лента, а женского – розовая. Биологические изменения, происходящие в теле мужчины, постепенны, трудноуловимы и не обладают способностью кардинально изменить его жизнь. Женщина живет по биологическим часам, которые нельзя остановить, а тем более подвести. В отличие от мужчины этапы ее телесных изменений революционны, необратимы, и она не может сделать позже то, что не успела в определенном возрасте. ( в культуре это нашло отражение в том, что «первая любовь», как правило, описывается как любовь мужчины, а «последняя любовь» – любовь женщины.

Во - вторых, мужское и женское начала интерпретируются как диалектические противоположности, каждая из которых объективирует Инобытие Другой. Именно в этом смысле принято соотносить мужское с активным, а женское с пассивным, мужское с позитивным и рациональным, а женское с негативным и чувственным и так далее.

В-третьих, мужское и женское определяются относительно друг друга. Причем, традиционно в схемах патриархальной культуры критерием измерения выступает мужское начало. З.Фрейд, как известно, определял женщину как неполноценного мужчину, комплексы которой связаны с отсутствием у нее мужских половых органов. Вообще, представление о том. что мужчина - "лучше" женщины (умнее, сильнее, активнее, храбрее и так далее) породило систему сравнений, действующую до сих пор. (У нее мужской ум. Пожала руку с неженской силой. Имеет мужскую хватку.) Интересно, что подобные сравнения не кажутся нам, женщинам, обидными. С именем другого исследователя Отто Вайнингера связано признание взаимодополнительности мужского и женского начала в каждом мужчине и женщине. Но и он декларировал ущербность женщины в силу ее эмоциональности, иррациональности и специфики отношений с мужчинами. Карен Хорни, открывшая нам женскую психологию, определила главный комплекс женщины как комплекс маскулинности, что приводит к соперничеству женщин с мужчинами и женщин с женщинами.

Наконец, мужское и женское определяются независимо друг от друга, как комплексы системообразующих признаков.

Субъектов мужского начала характеризуют следующие черты:

стремление быть сильным и успешным,

объективировать себя путем материальной и духовной деятельности;

готовность к творчеству, лидерству, риску,

способность проникать в суть явлений;

влияние на детей с помощью авторитета, разума и здравого смысла,

установка на то, что любовь окружающих нужно заслужить.

Субъектов женского начала характеризует:

стремление быть привлекательной вообще и в соответствии со стандартами женской красоты,

объективировать себя через брак, сексуальность и детей;

готовность опекать окружающих,

чувство реализма, выносливость, коммуникабельность,

способность тонко и разнообразно воспринимать мир;

влияние на детей с помощью материнской ласки и любви,

установка на то, то симпатия со стороны окружающих должна носит безусловный характер.

Западная научная мысль разделилась на два подхода в отношении объяснения сущности половых различий. Одни настаивают на модели сходства, другие - различия и противопоставления. Но оба исходят из превосходства мужского над женским.

Вплоть до 18 века доминировала модель сходства. То есть считалось, что телесные различия несущественны; быть мужчиной или женщиной означало исполнять социокультурную роль. Женщина представляла собой меру мужского совершенства. При таком подходе сложившаяся иерархия полов непреодолима.

В конце 18 века достижения медицины, биологии и физиологии заставили принять Тело как реальность. Символом женского становятся особенности женского тела и организма. Нельзя говорить о равенстве или неравенстве полов, поскольку они несравнимы. Мужчина - не эталон, но он имеет свой мир, куда женщина войти не может. Идея взаимодополнительности мужского и женского только маскирует реальную дискриминацию женщин в мире общественной жизни.

В ХХ веке модель различия становится господствующей. Человек есть или мужчина или женщина. Мужественность и женственность есть особые качества, определяемые и формируемые с помощью специальных социальных практик.

Современная полемика по данному вопросу идет между биологическими детерминистами, которые считают, что биологические различия первичны и непреодолимы и конструктивистами, которые объявляют. что: пол - идеологическая конструкция. ХХ век породил особое направление в психологии личности - женскую психологию; а так же целый комплекс феминистских теорий. Основная особенность - подход к психологии женщин, центрированный на отношениях, культурной среде, и возможности личностного роста. В конце ХХ века появляется сначала в молодежной моде, а затем и в других культурных областях стиль "унисекс". Его суть - демонстративный отказ от фиксации половой идентичности в одежде, языке, образе жизни. Можно утверждать, что этот подход есть очередная идеологическая попытка уйти от конфликта полов путем отказа от пола вообще.

Биологическая и культурологическая концепции в отношении предназначения полового диморфизма во многом сходятся. В соответствии с теорией дихронной эволюции полов новые гены сначала появляются в мужской хромосоме, затем переносятся в женскую хромосому, а потом обретают стабильность. Если бы человеку понадобился бы хвост, то сначала у мужчин появились бы разные хвосты, а потом у женщин одинаковые хвостики, передающиеся по наследству. Мужчины – полигон эволюции, а женщины – хранители наследственной информации. Культурологи говорят, что человеческой биологии не существует вне культурных смыслов. Мужчина – новатор, а женщина – хранительница традиций. Беременность или менструация осознаются и ощущаются женщиной в зависимости от культурного и социального контекста, в котором она находится.

Основные проблемы философии и психологии пола:

1. Наследственность или культура определяют половое самосознание и поведение личности?

2. Существует ли возможность преодоления половых различий в психике, поведении и ролевом взаимодействии?

3. Сущность «женственности» и «мужественности».

4. Гетеросексуализм, гомосексуализм – естественность или навязанность нормы.

5. Какова тенденция изменений нормативных образцов поведения мужчин и женщин..

6. Как противостоять феминизации мужчины и культуры.

В истории психологии, социологии и медицины соседствуют разные подходы к объяснению природы половых различий: одни считают, что они врождены, и решение проблем в отношениях между мужчиной и женщиной в понимании разделяющей их пропасти; другие предполагают, что социокультурная основа различий означает их временность, и декларируют необходимость анализа единой человеческой природы. Фактически оба подхода исходят из реального наличия проблемы и, следовательно, прежде чем определить, сходство или различие является доминирующим в отношениях между полами, надо понять, что такое «пол», и как он определяется.

ПОЛ личности определяется: генетически - ХХ- генетическая формула женщины; ХУ- мужчины; гормонально – наличие мужских и женских гормонов и различие их сочетаний у мужчин и женщин; анатомически: существование первичных и вторичных половых признаков; социально- формирование мужских и женских ролей, идеалов, норм поведения; психологически -развитие полового самосознания; юридически - фиксация пола в актах гражданского состояния.

Таким образом, понятия мужского и женского в культуре значительно шире, нежели понятие пола и разделение человечества на мужчин и женщин. В обществе, культуре и в реальной личности существуют и взаимодействуют мужское и женское начало, а уже доминирование одного из них о всеми необходимыми половыми признаками и с помощью специальных социальных институтов делают человека мужчиной или женщиной.

Лекция 2.

Половое самосознание-основное содержание и факторы его формирующие.

Самоидентификация личности - сложный процесс, включающий в себя осознание своей индивидуальности с одновременным соотнесением себя с другими. Развитое "Я" испытывает потребность как в отделении, так и в присоединении, следовательно, мы постоянно ищем в себе и других типологические черты, способствующие взаимодействию и межличностной коммуникации. Человек понимает, что он - член семьи, профессионального сообщества, представитель нации и расы, человечества наконец. Самоидентификация включает в себя и половое самосознание. История психологии и медицины показывает, что ни один признак, кроме самосознания, не является решающим для определения пола, точнее отсутствие любого признака может повлиять на половое самосознание и привести к его изменению. Человеку необходимо в отношении с Другим позиционировать себя как: мужчину (женщину). Сомнение в собственной половой идентичности вызывает сомнение в собственной нормальности, оно деструктивно.

В процессе индивидуального развития эмбриона порядок полового созревания соответствует вышепоказанной схеме: гены- гормоны- анатомические признаки- психика. Но следует подчеркнуть, что психология пола формируется настолько рано, что мы не можем этого помнить, наши родители не могут это зафиксировать. Определить, какие факторы явились определяющими в формировании полового самосознания настолько сложно, что оно кажется врождено каждому из нас. Например, нам представляется очевидным, что девочки тянутся к куклам, а мальчики - к машинкам. Противоположная ситуация вызывает удивление. Хотя в каждом конкретном случае взаимосвязь малыша и игрушки может быть объяснена средовыми обстоятельствами. Так же известно, что девочки начинают говорить раньше мальчиков. Но происходит это потому, что они - девочки, или потому, что с девочками матери разговаривают больше (это тоже установленный факт), определить невозможно.

Норму половой идентичности можно определить как единство трех установок: 1.»Я знаю, что я –женщина»; 2. «Я чувствую себя женщиной»; 3. «Я веду себя, как женщина» или как соответствие полового знания, чувства и поведения. "Норма" есть то, что постоянно подвергается сомнению. Например, женщины старшего поколения не чувствуют себя женщинами, в том смысле, что не считают нужным давать мужчинам почувствовать себя сильнее или продемонстрировать свою заботу о них. Они давно привыкли заботиться о себе сами. Феминистки всех времен и народов не хотят вести себя как женщины, считая, что это подчеркивает их неравноправное положение в мире патриархальной культуры. И действительно, единство этих трех установок предполагает, что женщина и мужчина осознанно отделяют себя от противоположного пола, что само по себе подлежит критической рефлексии.

ПОЛОВОЕ САМОСОЗНАНИЕ или иначе ПОЛОВАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬвключает себя следующие психологические комплексы:

Осознание своего тела, как тела человека определенного пола,

Психологическое отождествление себя с определенным полом

Развитое половое самосознание включает в себя представление о сексуальных ролях и представление, о мужских и женских идеалах.

Половое самосознание начинается с осознания половых особенностей своего тела. Естественно, мы адекватно ощущаем и оцениваем свое тело только частично. На первый взгляд наша анатомия и физиология настолько ясно указывает нам на нашу половую принадлежность, что рассуждать об этом бессмысленно. На самом деле влияние тела на психику очень сложно и нуждается в дополнительной рефлексии. Наша телесность многоуровневая, и следовательно, уже различия в природе и функциях мужской и женской клетки влияет впоследствии на психологические различия мужчины и женщины .Мужская клетка слаба, но она активна, и от нее зависит новое развитие человека, позже мужчина на всю жизнь становится обречен изменять мир, в котором живет .Женская клетка живуча, но инертна. Женщины сохраняют, поддерживают и передают традиции. Анатомические признаки пола появляются у эмбриона на 5 неделе после зачатия. До этого природа пытается скрыть от человека свое намерение: генетически и гормонально это существо уже либо мужчина, либо женщина, а анатомически- обладает зачаточными признаками обоих полов. Этот факт дает возможность сторонникам сексуальной свободы заявлять об изначальной бисексуальности человека и считать гетеросексуализм навязанной нормой, а противникам абортов указывать, что уже на 5 неделе эмбрион обладает базовыми человеческими признаками, и его уничтожение должно быть признано человекоубийством.

Тело кажется нам наиболее константным признаком пола и создает большую часть связанных с ним проблем. Мы мучаемся по поводу соответствия нашего конкретного тела задаваемым в данный момент в культуре стандартам мужского и женского тела. Особенно это свойственно женщинам, поскольку в моду вхолдят то высокие, то средние, то женщины - подростки, то дамы с рубенсовскими формами и под них формируется рекламный имидж, шьются платья и пальто, изгоовляются аксессуары. Физиология мужского и женского тела задает ритм жизни. "Зов плоти" - клишированное обозначение телесной потребности в физической близости с Другим. Оба пола оценивают друг друга с точки зрения внешней привлекательности, но для женщины телесная привлекательность, а тем более красота или уродство, имеет большее психологическое значение и большие социальные последствия, чем для мужчины. Любые проблемы телесности: аборт, девственность, беременность, имеют для женщины не только физическое, но и социально-психологическое значение. То есть телесность влияет на психику и мужчины и женщины, но разная телесность создает разные проблемы.

Телесная половая идентичность формируется в районе 3-х лет. В этот период ребенок осваивает возможности своего тела и учится управлять им. Умение самостоятельно отправлять свои естественные потребности в соответствии с нормами, принятыми в семье, связано с наблюдением за своим организмом и сравнением своей телесной организации с телом отца и матери в поисках образцов поведения. Психологическим результатом этого периода является понимание: «мое тело такое же, как у папы \ мамы, следовательно, я…». Второй этап осознания своего тела, как тела человека определенного пола, приходится на период полового созревания. Нередко. В этот момент мы ненавидим свое тело и отказываемся признавать рациональность и угнетающую типичность происходящих перемен. Дальнейшие наблюдения за своим телом обеспечивают дифференциацию полового поведения, сексуальных, и даже гендерных ролей. Например, рост и вес могут влиять на выбор партнера, а фигура или лицо способствовать карьере.

Ядром полового самосознания является психологическая идентичность, выражаемая словами: »Я - женщина, он - мужчина» Это психологическое знание появляется уже в два года, а к пяти годам психика и поведение, соответствующее полу, уже сформировались.. Формирование психологии пола осуществляется по-разному у мужчин и женщин, но в обоих случаях зависит или обусловлено разницей в роли отца и матери для ребенка любого пола.

В основе современного понимания процессов формирования полового самосознания лежит теория З.Фрейда. В многочисленных психологических триллерах действуют многочисленные психоаналитики объясняющие поведение преступника или жертв врожденной сексуальностью, детскими травмам и аномалиями в отношениях с матерями или отцами. Конечно, Фрейд абсолютизировал значение детской сексуальности в развитии личности, но его основные идеи о различии ролей отца и матери в формировании полового самосознания, о смысле запретов и силе детских обид имеют колоссальное значение. Можно воспитать мужчину женщиной, а женщину мужчиной; другое дело, что нормы и стереотипы общества вскоре вскроют конфликт между естественной половой принадлежностью и навязанными образцами мышления и поведения, но обе стороны конфликта будут иметь социокультурное, а не биологическое происхождение. То есть Фрейд был прав, когда придавал огромное значение отношениям в треугольнике «ребенок- отец - мать», но неправомерно сужал их сводя к появлению/подавлению сексуальных влечений запретного свойства.

МАЛЬЧИК по отношению к МАТЕРИ.Мать для ребенка всегда олицетворяет собой любовь и защиту. Ребенок любого пола ощущает первичное телесное единство со своей матерью, особенно в процессе кормления грудью. Но драма мужчины заключается в том, что будучи выношен, рожден и вскормлен женщиной, он должен ощутить и осознать разницу ее и своей телесной и психической организации, поведенческой роли, и обособиться, уйти от нее. Ощущение себя мужчиной на первом этапе происходит за счет визуальной фиксации различий своего и материнского тела. Впоследствии обособление от матери продолжается вместе с осознанием разницы половых ролей, которое проявляется раньше и интенсивнее при наличии отца. «Ты- мальчик, поэтому ты должен...» Быть мужчиной – значит отличаться от матери и подавлять в себе любые проявления женственности: заботу, мягкость, уступчивость, жалость и сострадание. Обособление от матери болезненно, поскольку, если мама сознательно подчеркивает разницу между собой и сыном, мальчик чувствует себя оставленным первым любимым человеком. А если мальчик сам стремится «не быть девчонкой», то у него остается чувство вины за то, что он «бросает» маму. Конкретная ситуация конкретного ребенка приводит к тому, что у него формируются женственные или мужественные черты характера (это зависит от того, насколько он привязан к матери, и в какой степени она влияет на его взгляды, вкусы, отношение с другими людьми); что мать становится для него положительным или отрицательным образцом женского поведения на всю оставшуюся жизнь. Иногда, мальчик, воспитанный матерью в отвращении к отцу, или мальчик, доведенный своей матерью до нелюбви к ней, может не хотеть быть мужчиной, то есть стремиться отказаться от своей сексуальной роли. Важно и то, что материнская любовь отличается от отцовской своей безусловностью. Мать любит просто так, ни за что, и в этом причина чувства безопасности и комфорта, которое человек всю жизнь ощущает рядом со своей матерью. С другой стороны, мужчина всю жизнь ощущает свою ответственность за мать и свою экзистенциальную вину перед ней. Становление мужчины в процессе обособления от матери может быть выражено словами: »Я- не ребенок и я -не женщина.» Отношения с матерью оказывают безусловное и иррациональное влияние на все взаимоотношения мужчины с женщинами в течение жизни. Формы выражения этой абсолютной закономерности глубоко конкретны. Например, «Мама» – женщина около 50-ти, несчастливая в детстве, не принятая семьей мужа. Ребенок, мальчик, чувствует себя ответственным за свою маму. Его любовь –к женщине в возрасте, это любовь к маме, желание быть ребенком своей мамы и быть взрослым мужчиной, защищающим свою маму. Его Дама – противоположность его Мамы, и ее двойник. Мама – мизантроп, неудовлетворенная жизнью, обделенная любовью родственников и мужа, с комплексом женской и национальной неполноценности. Любимая женщина – тоже зрелая женщина, но она самодостаточна. Психологи пишут и говорят, что тип "Маменькин сынок" - самый опасный и неподдающийся изменениям сексуальный партнер. Постоянная необходимость думать о маме вызывает потребность в том, чтобы заботились о нем и не требовали от него самопожертвования. Любовь к Маме оборачивается страхом перед женщиной и боязнью ответственности перед ней. Мальчику нравится быть пассивным, если Мама решает за него. Он, как ребенок, проявляет активность только там, где хочет. У мальчиков, вырастающих без отца, сильнее связь с мамой, зависимость от нее; чаще развиваются женские черты психологии: капризность, мнительность, нерешительность. Гипертрофированное чувство долга по отношению к матери может привести как к неприязни к ней, так и к неспособности установить контакт с другой женщиной. З. Фрейд считал, что содержание отношения мальчика и матери сводится к сексуальному влечению. Он (Фрейд) полагал, что мужское половое самосознание появляется как результат подавленного желания обладать своей матерью, запретного желания уничтожить своего отца, как соперника и чувства стыда и вины (так называемый "Эдипов комплекс"). Бесспорно, первые впечатления о женском теле складываются у мужчины в результате наблюдения за матерью и телесных контактов с ней. И не случайно первым общественным запретом является табу на инцест. Но абсолютизация данных процессов непродуктивна.

Особое отношение к матери сохраняется у мужчины на всю жизнь. Оно выражается в следующем: любви \ нелюбви к своей матери; женском начале в психологии, заложенном своей матерью; представлении об идеальной женщине, сформированном под влиянием (положительным или отрицательным) своей матери; чувстве комфорта и защищенности в присутствии своей матери; готовности принять гнев и критику своей матери и испытать чувство вины перед ней.

МАЛЬЧИК по отношению к ОТЦУ.До 2,5 лет ребенок в своем поведении преимущественно ориентируется на мать. Реакция на отца появляется у ребенка позже, но младенец мужского пола реагирует на отцовское лицо и отцовское отношение уже с 9 месяцев более отчетливо, чем девочка. Отец олицетворяет собой автономию, угрозу и власть. Отец занимает часть материнского внимания. Отец существует отдельно, с ним нет естественного телесного единства, а есть только постепенно появляющееся осознание сходства телесной организации. «Когда я вырасту, я буду похож на своего отца» – мысль двухлетнего мальчика. Он уже заметил свое физическое сходство с отцом. Он может определить настроение своего отца. Он испытывает удовольствие , копируя своего отца. Он хочет делать то, что его отец. Он еще не осознает отрицательных черт своего отца, даже, если они есть. Внимательный и ласковый отец растит мужественных сыновей и женственных дочерей и культивирует их защитные механизмы против мужских и женских стрессов. Маменькин сынок или папин большой мальчик – два разных образца поведения. Отец обладает возможностями поощрения и наказания, и отцовскую любовь в отличие от материнской надо заслужить. Поэтому ощущая сходство телесное, ролевое и психологическое со своим отцом , мальчик не может чувствовать себя равным своему отцу.. То есть по отношению к отцу мальчик так же развивается обособленно, по формуле: "Ты должен /или не должен/ быть таким как твой отец, ты не можешь делать то, что делает твой отец». "Отец» оказывается положительным образцом /соперником/ или отрицательным образцом /позором/ Историки «мужественности» считают, что крутые отцы-ковбои, проводившие время вдали от дома, породили мягких, женственных, неуверенных в себе мужчин, «маленьких мужей своих матерей». Мальчики – подростки, сбивающиеся в группу, и с готовностью принимающие авторитет и власть уголовников, часто имеют за плечами безработных отцов, потерявших опору в жизни, любовь жены и уважение детей. Отец – тоже культовая фигура, но другая. Всю жизнь мужчина сравнивает себя с отцом, пытаясь определить большего или меньшего он достиг, завоевывает свободу, власть и авторитет.

Таким образом мужчина с самого начала обречен на дифференциацию и обособление как от матери, так и от отца. Мужчина становится мужчиной потому, что он отделяет себя от отца и матери, и если он делает себя таковым.

ДЕВОЧКА по отношению к МАТЕРИ.Личностное развитие девочки начинается с осознания усиливающегося единства со своей матерью, поскольку на первичное телесное единство накладывается сходство телесной организации. Далее девочка все сильнее ощущает сходство сексуальных ролей и психологических реакций. То есть для девочки «Я не ребенок», означает: «я- тоже женщина».Маленькие девочки учатся быть женщинами, копируя поведение матери или других значимых женщин. Могут возразить, что для девочек столь же характерен конфликт с матерью, как для мальчиков конфликт с отцом. Конечно, когда речь идет о конфликте поколений, то формы его проявления индифферентны по отношению к полу. Мать может проецировать на дочь свое неудовлетворение жизнью или отношениями с мужчинами, кроме того взросление дочери совпадает с ее старением. Но девочке, чтобы утвердиться в своей женственности, необходимо не обособиться от матери и всех женщин, а соединиться с ними. Если мать оказывается отрицательным образцом, то возможна деформация сексуальной роли. Девочка может бунтовать против образа женщины, навязываемого ей матерью, но ее женственность выше ее индивидуальности, в то время как для мальчика мужественность тождественна индивидуальности. Для девочки первичное телесное единство с матерью является основой последующего развития женской психологии, в т время как для мальчика основой формирования мужской психологии оказывается разрыв первичного телесного единства с матерью. Девочка меньше ощущает ответственность за свою мать и не чувствует вины перед ней, может быть потому, что ей предстоит в определенном смысле повторить судьбу своей матери. Чтобы стать женщиной, девушке не нужно обособляться от своей матери и не нужно сравнивать себя с ней, ей только нужно осознать свою женственность.

ДЕВОЧКА по отношению к ОТЦУКонечно, на первый взгляд, девочка, как и мальчик, формируется как личность и женщина в обособлении от отца. Но значение различий телесной, ролевой и психологической организации матери и отца для девочки и для мальчика не одинаковы. Мальчик должен уйти от матери, чтобы ощутить себя мужчиной, а девочка должна полюбить отца, чтобы почувствовать себя женщиной. Отождествление себя со своим полом у женщины происходит через признание со стороны отца. Отец- первый мужчина женщины, и его любовь формирует в ней умение любить. Часто отказ со стороны отца признать женственность дочери или насильственное воспитание мужественности у девочки приводит к тяжелым деформациям психики. С другой стороны страх за свою дочь и любовь к ней могут приводить к демонстративному отрицанию ее женских достоинств, ревности к поклонникам, попыткам задержать ее взросление. В принципе отцу так же нельзя слишком долго задерживать дочь возле себя, как и матери сына. Образ отца для девочки обладает одним несомненным сходством с образом матери у мальчика - и тот и другой влияют на выбор сексуальных партнеров в течение всей жизни.

Таким образом, поскольку у девочек чувство женской самобытности развивается через идентификацию с матерью и признание со стороны отца, их отношения с окружающими базируются на зависимости и привязанности, личностное развитие женщины протекает на основе установлении связей, усилении контактов, поиска любви.

В возрасте до 5 лет закладываются основы полового самосознания: осознание своей половой идентичности, отношение к мужчине и к женщине. отношение к родителям, отношение к социально заданным образцам психики и поведении мужчины и женщины. Представление о сексуальных ролях и идеалах формируется у ребенка в процессе игр и обучения.

ЛЕКЦИЯ

Пол и возраст.

Есть только миг между прошлым и будущим, именно он называется "жизнь".

В данном разделе мы рассмотрим три взаимосвязанные темы: возраст как атрибутивный признак личности; возрастное развитие личности, в том числе и возрастно - половое развитие; влияние возраста на психику мужчины и на психику женщины.

Возраст - это жизнь, представленная во времени.. Развитие индивида в течение жизни – это взаимодействие трех групп факторов: биологических, психологических и социальных. Возраст – характеристика физического и биологического состояния организма, психического и социального развития личности относительно общей продолжительности его жизни. Возраст, как жизненное время, имеет несколько форм, а каждая из них обладает своими единицами измерения. У любого из нас – есть хронологический возраст: – время от рождения до настоящего момента: Вам – 18, мне – 54 года. Хронологический возраст показывает, в какой возрастной группе Вы находитесь и когда перейдете в следующую. (Вы вступили в стадию молодости и проживете в ней почти 20 лет, а я через несколько лет перейду в разряд пожилых людей). Хронологический возраст позволяет определить, в какую эпоху человек родился, какие исторические события пережил, в каких условиях формировалось его мировоззрение. Биологический возраст – состояние организма конкретного индивида относительно вероятной средней продолжительности жизни, при этом, биологический возраст не обязательно совпадает с хронологическим. Организм тридцатилетнего алкоголика может быть совершенно изношен, а организм семидесятилетнего старика, ведущего здоровый образ жизни, соответствовать 50 годам. Биологический возраст напрямую связан с репродуктивной функцией и нашей общей телесной жизнеспособностью. Социальный возраст оценивается по соответствию личности требованиям, предъявляемым к человеку в данном возрасте обществом, кроме того фиксирует социальные изменения, обусловленные достижением определенного хронологического возраста :(совершеннолетие, брачный возраст, пенсионный возраст.) Психологический возраст или возрастное самосознание должен интегрировать хронологический, биологический и социальный.

В принципе могут возникнуть ситуативные факторы, влияющие на возрастное самочувствие и самосознание, но их конкретное действие теоретически непредсказуемо. Известно, что горе старит, а счастье молодит Но несчастье в любви или успех в карьере могут вести как к обострению возрастного самосознания, так и к утрате его на время. Например, подросток, влюбленный во взрослую женщину, болезненно ощущает непреодолимую возрастную пропасть между ними; а зрелый человек, которому сделали интересное деловое предложение, молодеет на глазах и работает с удвоенной энергией.

На возрастное самосознание и развитие могут оказывать влияние исторические факторы. Например, в период войн сокращается средняя продолжительность жизни, люди раньше взрослеют, но и раньше изнашиваются, стареют. В периоды стабильного развития общества объективно увеличиваются сроки детства и юности, продолжительность жизни.

Теоретически можно предположить, что у нормальных людей биологическое, социальное, психологическое время совпадает и соответствует хронологическому. На самом деле это не так, и проблема заключается в том, чтобы найти оптимально возможное соответствие для человека как организма вообще и для каждой личности конкретно. Соответствие физического возраста и биологических изменений определяется не только общими закономерностями функционирования человеческого организма, но и природными и социальными особенностями среды обитания. Например, продолжительность жизни или наступление половой зрелости зависит и от социально-экономических условий ( в Швеции и России различных), и от природных условий ( Германия или Гвинея).Связь времен в возрасте мужчины или женщины обусловлена и историческим временем. В Средние века брачный возраст в Европе был ниже, чем сейчас; а старость наступала раньше. чем у современного человека.

Главное, что в каждом возрасте человек имеет уникальное, характерное для него соединение биологических, физиологических, психологических и поведенческих особенностей, которые за пределами этого возраста не повторяются..

Возраст влияет практически на все психологические и поведенческие реакции личности. Общеизвестно возрастное изменение когнитивных процессов: интеллект, внимание, воображение, восприятие, память, речь развиваются и трансформируются в зависимости от возраста.

Возрастные изменения сказываются и на эмоциональных процессах. Качество отдельно взятого эмоционального переживания не зависит от возраста. В том смысле, что гнев отличается от раздражения, а радость от стыда. Но причины, вызывающие эмоции, формы протекания и выражения эмоций, а так же их последствия зависят от возраста. Ряд эмоций активируются только с возрастом, то есть с развитием когнитивных функций и поведенческих комплексов. Например, эмоция стыда. В отношении базовых эмоций можно утверждать, что степень их интенсивности, частота переживаний теснее сцеплена с возрастом, чем с полом. Дети сильнее радуются, чаще плачут и больше удивляются, чем взрослые. С другой стороны такие эмоции как презрение, гнев, тоска более свойственны взрослому человеку. Существуют возрастные изменения в эмоциональных реакциях (формах выражения эмоций. Маленький ребенок в страхе бросается за защитой; подросток попытается скрыть страх.

Что касается влияния возраста на поведение, то этому будет посвящена существенная часть данного раздела.

В развитых странах на период взрослости приходится три четверти человеческой жизни: молодость, зрелость и старость. В настоящий момент универсальные возрастные маркеры отсутствуют. Это означает, что нет одежды, поведения, вообще образа жизни, который был бы характерен, например, для всех стариков на земле. На возрастное самосознание и поведение влияют культура, раса, нация, история, сфера деятельности. Например, у многих африканских и азиатских народов старость ассоциируется с опытом и мудростью, старики гордятся своим возрастом и следующими за ним уважением и почестями. Наоборот. В современной американской и европейской цивилизации выше всего ценится молодость. И старики стыдятся старости и скрывают ее.

Существует понятие "Возрастные часы", которые определяются в контексте социальных норм.

Возрастные часы – вид внутреннего временного графика, обусловленного социальными нормами, сверяясь с которым Мы определяем свое отставание или опережение возрастных социальных событий. Например, студентом или аспирантом принято быть до 30 лет, после 25 лет в России не вышедшую замуж и не имеющую мужчины девушку называют "старая дева",если человек до 35 лет не сделал карьеру. На него смотрят как на неудачника.

Современные исследователи полагают, что мы превращаемся в общество «без возраста», поскольку границы социальных и биологических событий, привязанных к возрасту размываются. Так ли это? Конечно. Современный европеец или американец может в любом возрасте сменить место жительства, род занятий. Временные рамки возможного образования семьи или рождения ребенка стали весьма подвижны. Общество стареет. То, что раньше могли делать молодые, теперь делают в зрелом возрасте, а возможности зрелых людей перешли к старикам. Но не смотря на смещение возрастных границ основные системообразующие признаки отдельных возрастных стадий сохраняют свое значение. Сохраняются и основные проблемы или комплексы, присущие каждой стадии..

Соответствие психологического состояния возрасту весьма условно. Что значит «чувствовать свой возраст»? Ошибочно мнение, что возраст чувствуют только люди старшего поколения. На самом деле чувство возраста присутствует у всех, но форма переживания своего возрастного состояния различна и может быть опосредованно представлена в эмоциях, содержательно далеких от темы "сколько мне лет". Дети переживают свой возраст как постоянную зависимость от старших, подростки - как несооттветствие своих возможностей своим желаниям, юные - как необходимость осуществлять жизненный выбор… Мужчины ощущают свой возраст, как ослабление физических сил, а женщины - как изменение внешнего облика. Но для всех возрастов и для обоих полов действую некие общие закономерности:

1. Мы всегда хотим быть другими, даже если хотим остановиться в развитии. То есть юноши и девушки могут хотеть оставаться детьми, сохраняя преимущества детства, но никак не его недостатки. Мужчины и женщины хотят быть молодыми, но не думать о детях, быть успешными в карьере, увеличивать свой достаток. Старики не хотят умирать и вспоминают страдания юности как счастливые мгновенья своей жизни.

2. Мы всегда не нравимся другим и сами их не любим. Фраза: «В этом возрасте все такие» -негативна по смыслу. Дети приставучи, подростки агрессивны, юные застенчивы, молодые нахальны, зрелые всех поучают, старики суетятся.

3. Тема возраста столь же болезненна как тема болезни или смерти. Ни молодые, ни старые не любят говорить о возрасте, многие перестают отмечать свой день рождения, делают вид, что не помнят сколько лет им или их близким. Это связано с постоянным несоответствием в человеческом сознании Мечты и Реальности, и изменением роли прошлого и будущего в процессе возрастных изменений. Юные не любят упоминаний о своем возрасте, поскольку оно подчеркивает их несамостоятельность; зрелые вспоминают о том, что они не успели сделать; старики не хотят думать о смерти. Мистический страх перед возрастом характерен для обоих полов и всех возрастов. Например, известный актер Дмитрий Певцов в свой день рождения (40 лет) просил и требовал, чтобы никто не поздравлял и ничего не дарил. Александр Абдулов в день своего юбилея (50лет) заявил в интервью: "Я не понимаю, что такое возраст". Александр Збруев свои 60лет предпочел не отмечать, спрятаться, не говорить об этом.

То есть мы знаем свой возраст, чувствуем его, но в своем поведении пытаемся отказаться от него. Интересно, что со своим полом в массе люди не борются, а с возрастом сражаются не на шутку. Говорят: «Человеку столько лет, на сколько он себя чувствует». Это правда. Мы наблюдаем маленьких старичков – детей, не по возрасту серьезных, и немолодых людей, искрящихся энергией, оптимизмом, здоровьем. Но социум определяет формы или нормативные каноны, в которых осуществляется соответствие физического, биологического, психологического и социального. Общество задает нормы возрастного поведения, которые личность стремится нарушить. Общественное мнение не одобряет, если ребенок слишком рассудителен, мужчина средних лет резвится как мальчик, а пожилая женщина одевается и красится как молодая девушка. Личная борьба с возрастом имеет социокультурный смысл – это борьба личности за право выбирать модели поведения , адекватные внутреннему самочувствию, а не общественным стереотипам. Чувствовать свой возраст – означает понимать какие общественные нормы и модели поведения соответствуют твоему возрасту, и почему ты их нарушаешь. Любой возрастной период оказывается временем борьбы с собой и с мифами о возрасте.

Детство и юность - время борьбы за независимость. Отношение общества к «детству» неоднозначно. Детоцентристское европейское общество полагает, что дети - "цветы жизни" и именно для них должны быть созданы наилучшие условия жизни. Детство должно быть счастливым. Миф о « счастливом детстве»позволяет обществу в лице его взрослой составляющей оправдывать репрессивные педагогические технологии и требовать от молодежи благодарности, уважения и последующего обеспечения. Дети и подростки пытаются сами решать, что им полезно есть, пить, учить, делать. Родители борются с подростковой модой, с отсутствием аппетита, с плохими друзьями и неперспективными увлечениями. Дети хотят осуществления права, желания и мечты стать кем бы то ни было. Страдания в детстве и юности самые сильные, не смотря на то, что повод для них с точки зрения старших, может быть самый ничтожный. Но это настоящие страдания по поводу своей внешности, по поводу своих вещей и одежды, по поводу своего отторжения от значимой группы, недоступные пониманию взрослых.

Молодость и зрелость - время реализации своих способностей и возможностей. Миф «Молодым везде у нас дорога», естественно, не более чем красивая фраза. Время от 20 до 50 - срок, когда нужно успеть сделать что бы то ни было в своей жизни: получить образование, найти работу, начать делать карьеру, обрести экономическую независимость. Это время социальной борьбы. Возраст присутствует в ней в форме интенсивной работы возрастных часов, возраст является косвенным признаком соответствия желаний и способностей предоставляемым средой условиям. Например, ограничения по возрасту при приеме на работу (до 35 лет) означает для 36 летнего мужчины или женщины переход в разряд зрелых. В молодости борются не столько с возрастом, сколько со средой и завоевывают ее.

Старость - время изменений своего положения в публичной и приватной жизни. Миф «Уйти на покой» создан молодыми, а для многих стариков означает утрату собственной идентичности. Старость - это время, когда доминирующей потребностью является желание остаться кем бы то ни было, сохранить свой социально-экономический и: профессиональный статус, тем самым продлить период зрелости за счет имитации ее возможностей..

Двойственная, биосоциальная природа человека делает сложным любой аспект его жизни. Борьба с возрастом – это борьба с собой, с обществом и со смертью.

Возрастные изменения первичны по отношению к половым различиям, но все же возрастные часы мужчины и женщины идут с разной скоростью, биологическое психологическое и социальное содержание отдельных возрастных этапов не совпадает. Поэтому имеет смысл говорить о взаимодействии пола и возраста в нескольких аспектах: об отличиях мужчин и женщин на каждой возрастной стадии; и об отличиях значения возраста для мужчин и женщин.

Психология возраста - сравнительно молодой раздел психологической науки. Долгое время считалось, что человеческая психика, сформировавшись, меняется незначительно. Кроме того, сначала психология должна была изучить некие константы в личностном сознании и поведении. А уж потом перейти к рассмотрению их в динамике. З.Фрейд одним из первых обратил внимание на процессы становления личности и в соответствии со своей теорией выделил стадии психосексуального развития. Мы рассмотрим эти стадии в рамках теории Э. Эриксона. Сейчас только отметим. Что Оральная стадия совпадает с периодом младенчества; .Анальная стадия - время развития ребенка до трех лет; Фаллическая стадия протекает до наступления половой зрелости. А Генитальная стадия длится всю последующую жизнь. Ряд исследователей полагают. Что Фрейдовские стадии отражают не только поступательное возрастное развитие, но могут быть основой для определения доминирующих черт личностной психики. Например. Э.Фромм считал И.Сталина анальной личностью, акцентуированными чератми которой выступают стремление к порядку. Чистотие. Маниакальный страк нарушить правила и так далее.

В соответствии с классической теорией Э.Эриксона (1902 –1994) полноценно функционирующая личность формируется путем последовательного прохождения психосоциальных стадий, соответствующих возрастным этапам. Каждой стадии присущи свои временные, социальные, психофизиологические и поведенческие признаки. Каждая фаза характеризуется специфической для нее проблемой или кризисом, которые как бы предъявляются личности, но не обязательно находят свое разрешение. Стабильные периоды характеризуются равновесием между отдельными компонентами жизни, такими как : семья, работа, мечта. Период изменений делится на несколько этапов: сначала человек пытается не признавать несоответствие я-желаемого и я-реального; потом признает эту разницу действительно существующей; далее ищет причины несоответствия, и, наконец, пути разрешения противоречия. От того, как разрешится противоречие конкретного цикла, зависит содержание следующего, причем способы выхода из доминирующего противоречия возрастной стадии глубоко индивидуальны. Таким образом, перед нами развертывается весь жизненный цикл становления «я» личности.

ВСТАВИТЬ ТАБЛИЦУ

Содержание возрастных этапов Э.Эриксона включает и становление полового самосознания и полового поведенческого стиля. Рассмотрим каждую из них.

МЛАДЕНЧЕСТВО. Чувство базисного доверия или недоверия к окружающим людям и к миру в целом формируется у ребенка в первый год жизни. Базисный страх младенца – БЫТЬ ОСТАВЛЕННЫМ. Младенец плачет, если он один; и затихает, прижавшись к материнской груди. Ребенок абсолютно беспомощен, он может только ждать, когда его покормят, переоденут, когда его приласкают и с ним поговорят. Степень доверия к миру зависит от того, насколько часто и долго он ждет, то есть сколько времени младенцу приходится находится в состоянии тревоги. Чувство «все в порядке» возникает у маленького человека, если мать уверена в себе, ласкова и спокойна, а ребенок уверен в ней. Многое зависит от того, была ли беременность планируемой или неожиданной; является ли ребенок желанным, как мать перенесла беременность и роды. Младенец чувствует состояние матери, и либо на всю жизнь успокаивается, ощущая, что мир приветствует его появление на свет; либо на всю жизнь настораживается, ожидая от внешней среды опасности. В первый год жизни младенец демонстрирует «оральный» характер. З.Фрейд назвал это "Оральная стадия психосексуального развития". Он познает мир с помощью рта; через материнскую грудь, соску, погремушки. Некоторые так на всю жизнь и остаются с открытым ртом в ожидании, что кто-нибудь придет и положит туда еду.

Уже с рождения мальчики во многом отличаются от девочек. Например, в колыбели девочки таращат глазки, а мальчики непрерывно вертятся. Младенцы – мальчики больше кричат, их труднее напугать, они легче переносят одиночество. И родители относятся к разнополым детям по-разному, сознательно или бессознательно закладывая архетипы половой психики и поведения. С девочками больше разговаривают, их наряднее одевают, их придирчиво разглядывают. Мальчикам разрешают плакать, а девочек торопятся утешить. В мальчике ценят активность, в девочке – спокойствие. Некоторые социологи утверждают, что 80% супружеских пар хотят иметь первого ребенка –мальчика. Следовательно, уже в младенчестве любовь родителей может быть усилена или деформирована в зависимости от совпадения желаний и реальности. И девочки чаще бывают нежеланными детьми, чем мальчики. В результате не только мальчик должен постоянно доказывать, что он чего-то стоит; но и девочке приходится с младенчества отстаивать свое право на жизнь и любовь окружающих. Но причины для этого разные, и способы доказательства разные. Достигнув одного года наш ребеночек переходит в сложную стадию детства.

ДЕТСТВО. Детство как особый период в жизни личности, выделилось не сразу и не везде. Даже сейчас существует достаточно культур, где ребенка воспринимают как маленького взрослого. В Европе Средних веков детство также игнорировалось. К детям относились как к младенцам до 6-7 лет. После этого ребенка приучали ко взрослой одежде, еде, играм и занятиям. Причем это почти не зависело от социального статуса семьи. В семье крестьянина ребенок сразу начинал заниматься доступными ему видами занятий; и в семье короля наследник должен был вести себя как будущий король, как только начинал ходить.

иС 1600 г. детство стало считаться периодом невинности. А дети, особенно в высших сословиях стали самостоятельной группой. Поскольку ребенок - это "чистый лист", особое внимание стало уделяться воспитательным практикам. Но не смотря на то, что в греческой, римской. китайской и других культурах придавали особое значение отрочеству, в большей части стран вплоть до ХХ века дети непосредственно вливались в трудовое сообщество взрослых. Но господствующей тенденцией можно назвать обособление детства, как особого периода, в котором действуют свои законы, свой язык. свои занятия и отношения. Еще одной важной тенденцией в отношениях с детьми следует признать изменение в методах воспитания, Физические наказания, запугивания, строгая дисциплина существовали до середины ХХ века. В ХХ1 веке провозглашается приоритет гуманных методов воспитания, возникают общественные организации по защите прав детей, изменяется отношение к детским привычкам. Как и во всем большую роль играют культурные традиции: например, в Японии – дети никогда не спят одни, в Америке – наоборот.

Детство - это период от года до наступления половой зрелости. По своему содержанию - это самый сложный период формирования личностной психологии. Структурно он неоднороден. К трем годам ребенок должен научиться говорить, есть, одеваться и управлять своим телом. Это по Фрейду - анальная психосексуальная стадия. Если ребенок не овладевает необходимыми премудроcтями он на всю жизнь оказывается забитым, стыдящимся себя самого человеком. Но если родители помешаны на частоте, и сурово наказывают малыша за испачканные штанишки, у него может развиться анальный характер - маниакальная страсть к чистоте и порядку, неприязнь к любым его нарушениям и нарушителям. Следующую стадию Фрейд назвал фаллической. Он считал, что до наступления физической половой зрелости сексуальность ребенка формируется в наблюдении за поведением взрослых. По мнению Фрейда в детстве мальчик осознает, что он будет мужчиной. А девочка переживает свою ущербность как отсутствие у нее мужских половых органов. Эта часть Фрейдовской теории подвергается наиболее сильной научной критике. Безусловно в детских играх и детских привычках присутствует элемент сексуальности и формирующейся сексуальной потребности, но он не так силен, как другие психологические комплексы. В соответствии с теорией Эриксона в период от 3 -х до 10 лет ребенок должен стать самостоятельным и активным, особенно. когда попадает в систему школьного образования. Это означает пересмотр ценности всего того, чему он научился дома. В школе никому неинтересно, что он умеет убирать свою комнату или помогать родителям в ремонтных работах. В этот период происходит и смена авторитетов. До сих пор главными авторитетами и судьями выступали родители, теперь - учителя и одноклассники. До 12 лет формируется 3\4 интеллекта, проявляются основные способности, складываются моральные принципа, половое самосознание и коммуникативные навыки. Базисный страх – быть неумелым. В этом возрасте особенности полового самосознания и поведения отчетливо проявляются в детских играх. В четыре года мальчики выбирают для игр мальчиков, а девочки девочек в три раза чаще, чем партнеров противоположного пола, а к семи годам разница доходит до одиннадцати раз. К семи годам мальчики активны и требуют больше внимания. Девочки же более нежны и спокойны. В играх мальчиков всегда присутствует конфликтное и соревновательное начало. Мальчики рано понимают важность правильного разрешения конфликтов, они осваивают в игре навыки лидера и организатора, привыкают бороться за свое место в иерархии общественных отношений. Мальчики более изобретательны в игре и проявляют больше воображения. Игры мальчиков проходят вне дома, и они приобретают навык отделения домашней жизни от игры, а впоследствии от работы. Игры девочек учат другому типу поведения. Участие в них развивает способность к сотрудничеству и неконкурентные навыки, но не могут научить будущих женщин ценить правила, относиться к партнерам без личных пристрастий и выходить из конфликтов без нервных потерь. Игры мальчиков продолжительнее девчоночьих потому, что когда девочки ссорятся – игра кончается. Мальчики же могут признать, что игра «не считается», и продолжить ее. Маленькие девочки находят игры с мальчиками неприятными и стараются их избегать. В смешанных группах мальчики всегда захватывают власть и начинают свою игру, не считаясь с чувствами девочек. Большинство спортивных игр, в которых участвуют мальчики – игры команды, следовательно. мальчики рано начинают понимать свое место и свои задачи в общей деятельности, ценить поддержку, солидарность и взаимовыручку. Современные компьюторные игры – игры одинокого человека. Они позволяют проигрывать различные ситуации. учат логике и развивают фантазию, но не дают остроты сопереживания с другим. Поэтому современные дети более индивидуалистичны и закомплексованы, чем были их бабушки и дедушки в свое время. Тот факт, что мальчики и девочки по-разному понимают роль правил, влияет на формирование их нравственного сознания. У мальчиков мораль определяется сначала системой поощрений и наказаний, принятых в семье, затем представлениями о добре и зле, заимствованным у авторитета (учителя, друга, героя книги или кинофильма), потом – собственными принципами. В любом случае мужская мораль – мораль логики и закона. У девочек нравственность соединена со стремлением «быть хорошей», поддерживать со всеми хорошие отношения, поступать так, чтобы минимально задевать других. Женская мораль – мораль совести, ответственности, космической справедливости.

Пережив возрастную стадию детства, мальчик и девочка, как правило, уже содержат в себе, хотя не всегда могут осознанно представить себе, ту модель мужского или женского поведения, которой они будут следовать.

После 3-х лет следующей переломной вехой в развитии личности является наступление половой зрелости, которое в психологическом плане сопровождается процессом, определяемым как КРИЗИС ПОДРОСТКОВОГО ВОЗРАСТА. В нашей культуре отрочество и юность – переходный период от детства к взрослости длится почти 10 лет. Детство заканчивается с наступлением половой зрелости, а отрочество фактически совпадает с кризисом подросткового возраста, поскольку его окончание означает переход личности в стадию юности. В примитивных обществах этот период сжат иногда до церемонии инициаций, т.е. обряда посвящения во взрослость, совпадающего с моментом наступления половой зрелости. Особое значение для этой стадии имеет социальный и исторический контекст. Он влияет и на сроки переходного периода ( в войну дети взрослеют очень быстро), и на содержание проблем. В качестве основных факторов влияющих на подрастающее поколение в начале ХХ1 века называют: возрастную сегрегацию (сильное размежевание поколений по образу и уровню жизни и культуры), длительную экономическую зависимость молодых людей , нестабильность в мире и воздействие средств массовой информации. Кризис подросткового возраста есть следствие полового созревания и неопределенности будущих ролей. В основе его негативная Я-концепция: мальчик – «у меня ничего не получится», девочка – «меня никто не полюбит». Подростковый возраст – возраст, когда влияние эмоций на духовную жизнь личности наиболее очевидно, хотя интеллект присутствует, но рассудок и здравый смысл. присущие опытному человеку, еще не развиты. Поэтому реакция подростка на любое воздействие иррациональна: он радуется, гневается, разочаровывается, тоскует и скучает.

Базисный страх –быть слабым. Малышом быть лучше – считает в глубине души подросток. В этом возрасте мальчики и девочки по-разному воспринимаю изменения, происходящие в их теле. Подросток постоянно оценивает свое тело с точки зрения навязываемых идеалов и стандартов. Мальчики беспокоятся по поводу роста и силы, а девочки по поводу веса и фигуры. В любом возрасте от 11 до 18 лет степень удовлетворенности своей внешностью у девочек ниже, чем у мальчиков. Причем девочки мечтают о конкретных изменениях (другой нос, рот, волосы), а мальчики о глобальных (Другая внешность).

Мальчики оказываются «грязнулями», они начинают беспокоиться по поводу своего роста, наличия или отсутствия растительности на лице, ломающегося голоса. Девочки изменяются физически «в один прекрасный день», это сразу же меняет их отношение к себе, к мальчикам и к друг другу. Наступление половой зрелости – этап окончательного расхождения психических и поведенческих реакций мужчин и женщин. Для женщины – это момент включения ее биологических часов. В психологическом плане девочка должна пережить новое состояние ее тела и новый физический цикл; понимание своей готовности к зачатию ребенка, соединение страха и желания в отношении близости с мужчиной. В современном мире на этот процесс не могут не влиять страх насилия, страх и стыд от всеобщего знания того, что с ней происходит.

Для мальчика психологически этот процесс имеет более внутреннюю сторону. Он связан с новыми физиологическими ощущениями и в большей мере страхами о соответствии этих изменений и своего тела вообще неким воображаемым или задаваемым в группе стандартам.

В этот период неизбежны семейные ссоры. Суть их – проверка подростком степени своей независимости в безопасных условиях. Он борется за свое право приходить домой, когда хочет, пытается не выполнять или перераспределять домашние обязанности, раздражается по поводу советов родителей, с кем дружить и что носить, у него появляются свои пристрастия в сфере техники и искусства. У родителей именно в этот период появляется обоснованное чувство потери контроля за детьми и обстоятельствами их развития; чувствуя свою беспомощность они пытаются усилить давление на подростка репрессивными методами (лишить карманных денег) или рациональными доводами (Ты понимаешь, что бабушка старенькая, и ей надо помогать); обе стратегии оказываются непродуктивными. Все подростки вынуждены «перейти границу», то есть отделить свои отношения со сверстниками от норм и правил, привитых родителями. Родители и дети устанавливают нормы и правила новых взаимоотношений. Формой разрешения семейных конфликтов должны стать переговоры. Стремление постичь себя приводит к подростковому эгоцентризму. Интерес к себе вызывает повышенный интерес к тому, что о тебе думают другие. У подростков постоянно существует некая воображаемая аудитория, перед которой они «выступают». Подростки искренне считают, что переживаемые ими ситуации уникальны. Для подростков, чьи отношения с родителями и окружающей средой складываются конфликтно характерно формирование Персонального МИФА. Часто это Миф о найденыше. Подросток пытается уверить окружающих, что у него ненастоящие родители или неподлинный социально-экономический статус. Роль Персонального мифа закляючается в психологической защите личности переднепониманием со стороны взрослых или отвергаемостью сверстников. . Основа подростковой субкультуры: поиск людей и идей, которым можно доверять. Идентификация с группой избавляет от дискомфорта неуверенности в себе, от страха оказаться слабым и никому не нужным. Потребность в группе сильнее у мальчиков потому, что им необходимо демонстрировать свою силу, умения, навыки перед кем-то значимым. Девочки нуждаются в этот период в задушевных подругах, с которыми можно делиться слабостями и секретами. И для мальчиков и для девочек в этот период важнее всех отношений – дружба, подростки проверяют друг друга на верность и сходство интересов и пристрастий. Я есть то, что я люблю. В подростковом возрасте кумирами и мальчиков и девочек оказываются мужчины. Мальчики поклоняются лидерам групп, спортсменам, музыкантам. Девочки формируют свои мужские идеалы и приписывают идеальные черты знакомым и незнакомым мужчинам. Явление юных фанатов так же связано с потребностью подростка иметь собственные идеальные модели взрослой жизни и поклонятьяс их реальным носителям. В этот период мальчики и девочки одного возраста мало обращают внимания друг на друга как на конкретные любовные объекты. Подросток – это рождающийся взрослый = умирающий ребенок. Иногда у мальчиков и девочек наблюдается отсутствие моделей «взрослой жизни». Следствием этого может быть психосоциальный мораторий – отказ от возрастных нормативных выборов, попытка продления детства. Часто встречается создание своего субъективного времени в разных вариантах: нежелание думать о будущем, уход в будущее, уход в эмоционально-комфортное прошлое, уход в вымышленный мир. Разрешение кризиса подросткового возраста предполагает окончательное расставание с миром детства.

ЮНОСТЬ. На этом этапе должно быть сформировано предварительное основание для жизни во взрослом мире. В детстве мы определяем себя через исполнение некоторых ролей: сын, племянница, школьник, старшая сестра. В юности необходимо создать некое единство своей личности, роли будут следствием, но не сущностью, необходимо понять "кто Я?", вне зависимости от отношения с другими людьми, сам по себе. Источником идентичности оказывается референтная группа (В какой-то степени я - тот, кем меня считают однокурсники, коллеги, моя кампания); значимый другой (старший брат говорит, что я - прелесть). Для юношей и для девушек характерны поиски окончательной идентификации себя и спутанность ролей. Роли школьников, детей освоены, но уже не удовлетворяют. Роли мужчины, женщины, студентки или солдата новы и трудны, поэтому при серьезных проблемах юность стремится укрыться в детстве. Даже базовый страх по сути двойственен: страшно выделиться из толпы, группы и страшно раствориться в ней. Характер человека уже сформировался, и мы наблюдаем противоречие психологической независимости: наличия собственного мировоззрения, системы ценностей, принципов, убеждений при социальной и экономической зависимости от родителей, государства, общества. Психологически, юность – самое мучительное время жизни, поскольку это период максимальных духовных, телесных и социальных выборов и проблем. От страданий подростка юношеские проблемы отличаются большей приближенностью к реальности. Подросток больше пребывает в сфере грез и фантазмов. Юноша и девушка должны решать: в какой вуз поступить, как зарабатывать деньги, как общаться со сверстниками, как потерять невинность. Одновременно с построением и переоценкой системы ценностей предпринимаются попытки рискованного поведения: определение своей сексуальной ориентации, проба наркотиков, криминальные шалости, уходы из дома и склонность к суициду. Еще раз оговоримся конец подросткового возраста и начало юности совпадают хронологически; что касается биологического и физиологического состояния организма и психологического возрастного самосознания, то они могут не совпадать точно с обозначенными периодами, то есть те или иные события могут происходить раньше или позже. Изучение социокультурных моделей взрослой жизни и самоопределение себя и своих целей и формирует МЕЧТУ – будущий образ себя в идеале, но уже в связи с профессиональными склонностями, доминантными психологическими чертами, иерархией ценностей.. Варианты формирования целостного Я: предрешенность, выбор дальнейшей жизни без кризиса, и без самостоятельных решений. диффузия– отсутствие мотивации выбора идентичности; мораторий – состояние кризиса, поиск себя; идентичность - осознанный выбор своей роли. Юность кончается, и человек становится взрослым.

МОЛОДОСТЬ = ВЗРОСЛОСТЬ.Быть взрослым означает быть независимым, быть кем-то определенным, быть ответственным, иметь перспективу развития. «Я чувствую себя взрослым» = «Я могу принимать решения и реализовывать их самостоятельно». Эриксон определяет основную проблему молодости как выбор между близостью и изоляцией. В данном случае речь идет о том, что в течение этого периода личность или становится востребуемой : имеет близких друзей, семью, доброжелательное отношение коллег, или нет Молодость - хронологически начинается с 20 лет и предполагает достижение юридической, фактической, психологической взрослости, становление социальной и экономической независимости, определение основной формы жизни, образа жизни, поведенческого стиля, критериев успешности. Взрослое мышление означает подход к проблемам с позиции разума. а не эмоций, прогнозирование последствий своей деятельности, ответственность и чувство долга. Молодость - это время социальной борьбы за свое место в мире. В социокультурном плане поколение молодых осуществляет переход от роли объекта социальной защиты к роли субъекта общественно полезной и инновационной деятельности. Можно утверждать, что молодость – лучшая пора жизни, поскольку не имеет резких ограничений в реализации себя. У молодости, как возрастной стадии, только один недостаток - она проходит. Банальность этой истины не исключает того факта, что будучи молодыми большинство не осознает конечности данного периода или не рассматривает эту конечность, как основание для интенсификации жизни. В молодости "надо все успеть". Конечно, многие рассматривают жизненный процесс исходя из двух принципов: "Один раз живем" и "Все пройдет". Но первый принцип предполагает отношение к жизни исключительно как к удовольствию, а второй - психотерапевтическая установка по отношению к жизненным неурядицам. Возможна третья установка на молодость как этап жизни: на этой стадии необходимо максимально реализовать свои способности и возможности. Поскольку, как уже было сказано, это единственное время жизни, которое имеет минимум средовых ограничений для личностного развития. На этой стадии незаметно происходит возникновение инерционных процессов: интеллект, память, воображение стабилизируются; жизненные взгляды укрепляются; доминирующие черты характера проявляются в полной мере; то есть развитие идет за счет раскрытия имеющихся возможностей, а не за счет появления нового. Разрешение дихотомии близости или изоляции приводит к тому, что человек на всю жизнь оказывается необходим своей малой группе и востребован сообществом в целом. Или, наоборот, оказывается индивидуалистом -эгоцентриком или изгоем.

Хронологический возраст от 40 до 60 имеет название "ЗРЕЛОСТЬ". Это этап стабильной продуктивной жизни, и его основная опасность - возможное Обесценивание Мечты. В этом и заключается так называемый "Кризис середины жизни." Главный вопрос: «Неужели это все ? или Неужели все ради этого?» Люди подходящие к этому рубежу осознают, что у них практически не осталось времени на новый, качественный рывок в жизни. Для женщины характерно болезненное изменение внешнего облика (неожиданные диспропорции в фигуре, седина, блеклость черт лица), изменение отношения мужчин: перестают смотреть с интересом, флиртовать, "распускать перья"; изменение значения любви в жизни: любовь постоянного партнера трансформируется в нежную дружбу, заканчивается активная сексуальная жизнь, прекращаются мечты о новой небывалой любви. Для мужчины - открытие того, что ему никогда уже не стать тем, чем он собирался стать на протяжении многих лет. Общество вносит свою и очень значительную лепту в процесс жизненных разочарований и слабоволия личности. В профессиональном плане для зрелой личности закрываются возможности карьерного роста; мода и соответствующее производство рассчитано на молодых; искусство рассказывает о молодости и любви. Положительным моментом данного периода является развитие личностной способности к осознанию собственного опыта и поиску адекватных форм жизни. В психике и поведенческих реакциях идет дальнейшее усиление инерционных процессов. Проблема самодостаточности для мужчины и для женщины решается в процессе ответа на вопрос: " Жизненный успех – это то, чего удалось достичь, или то, чего хотелось бы достичь?" Главным элементом самосознания в этот период является чувство социальной успешности или бессмысленности жизни. В зависимости от того, какое чувство доминирует, личность приходит к старости с разным настроением.

СТАРОСТЬ. Биологическое старение – закономерный этап развития любого живого организма, означающий ослабление, ухудшение или исчезновение многих жизнеобеспечивающих функций. Для человека - старость, это прежде всего борьба со своим телом. Появляется необходимость приспосабливаться к утрате зрения, слуха, ослаблению памяти, а главное, к изменению физических возможностей тела: невозможно столько двигаться, работать, действовать, как раньше. Конечно. в период психофизиологического старения – при оптимальных условиях развиваются приспособительные механизмы. Например, при ослаблении естественных функций тела и психики, зрения и слуха, памяти и выносливости появляется способность соразмерять силы, выбирать приоритетные удовольствия, пользоваться очками, слуховым аппаратом, палкой и прочее. Психологическое самочувствие связано не только с состоянием тела, но и с социальным статусом. .Приходится жить с мыслью: « Я – это не мое тело. Я – это не моя работа. Я скоро умру». Быть старым = не иметь возможности делать то, что хочется, быть зависимым от окружающих и переставать хотеть чего бы то ни было.

Существует такое понятие «геронтокультура общества» – это отношение к старости и старикам. Социологи отмечают, что пожилые люди испытываю кризис адаптации к новым жизненным реалиям, почти такой же, как кризис подростков и юношей. К негативно воздействующим на психику и поведение факторам относятся: наступление пенсионного возраста и вынужденное (по болезни или под давлением организации) или добровольное отключение от трудовой деятельности; сужение социокультурных коммуникаций; снижение уровня экономической обеспеченности и независимости. К этому стоит добавить дискриминационные статусы пожилых людей, как отживших свое, реализуемые в практике государственных учреждений и в стереотипах общественного сознания. Психологически очень важен выбор образа жизни по достижении пенсионного возраста. Можно рассматривать «Старость = уход на пенсию = жизнь за счет государства или других.» Или, «старость = самостоятельность другой жизни». В первом случае, человек смиряется со старостью, как с неизбежностью; во втором - принимает старость, и снова ищет себя. Для многих в старости главное - сохранение прежнего образа жизни, стремление продлить профессиональную жизнь, не быть «бесперспективным». Человек не хочет смириться с тем, что жизнь изменилась. Он пытается настаивать на своих прежних правах или возможностях, но ни физические упражнения и диета, ни приобщение к молодежной субкультуре, не может остановить естественный процесс перехода в другое по сравнению с молодостью и зрелостью состояние. Это восприятие старости как недостатка, попытка борьбы с ней. Для стариков так же характерно погружение в прошлое, как способ осознать значимость прожитой жизни. В основе потребности проживания жизни в воспоминаниях лежит более глубокая потребность в самоуважении и самореализации. Способность и возможность сформировать для себя систему ключевых позитивных воспоминаний означает для пожилого человека, что его жизнь имеет ценность и смысл. На основе воспоминаний создается новый образ собственного «Я», расставляются другие акценты в биографии, пересматриваются поступки и отношения с людьми.

(Д. Губин. Огонек. Июнь. 5. Генерация : российские старики. Перенести в список литературы)

В стареющем обществе люди перестают уважать раннюю старость во всех проявлениях. Во-первых, когда старость воспринимается личностью как оправданное бездействие, право на социальные льготы. Причем феномен ранней старости заразителен. То есть поколение людей, которые мечтают "дожить до пенсии" постоянно воспроизводится. Во-вторых, нельзя уважать старость, которая решила опуститься, наплевать на себя, намеренно минимизирует свои потребности и получаемые удовольствия. В-третьих, старики должны осознавать, что старость это способ восприятия жизни, и его нельзя считать абсолютно правильным. Например, финансовая граница в России между старыми и молодыми в том, какие расходы считать оправданными. Старикам в РОССИИ ТРУДНО ПРИЗНАТЬ ДВА ФАКТА: Молодые имеют право жить хорошо; Нельзя экономить всю жизнь.

Но и по отношению к старикам мы должны принять несколько аксиом:

Их не нужно переделывать.

Их нужно содержать.

Нужно получать удовольствие от общения сними.

Нельзя быть такими. как они.

У молодых должен быть позитивный образ старости.

И физически и социально, старость имеет разное содержание у мужчин и женщин. Длительность жизни и длительность социальной жизни опять определяются половыми различиями. Поэтому проанализировав основные проблемы возрастных изменений человека, мы переходим к анализу взаимосвязи пола и возраста на всех этапах развития человеческой личности.

Мужчина на разных этапах взросления.

Основной тезис, касающийся связи мужского полового поведения с возрастом, гласит: «мужчина остается маленьким мальчиком на всю жизнь» Почему? Во-первых, мужское поведение, как было сказано выше, формируется в детских играх во внешней среде. Тогда же определяется его роль в группе – лидера или исполнителя, изгоя или всеобщего любимца. Во- вторых, в раннем детстве сложились его представления о роли мужчины и женщины, его отношения с матерью и отцом определили уровень его мужественности. Следовательно, мужчина всю жизнь продолжает делать то, чему научился в детском возрасте. В-третьих, мужчина объективирует себя в деятельности, поэтому в изменяющихся внешних условиях ему необходимо сохранять внутреннюю стабильность. Мужчины изменяют мир, при этом сами практически не меняются.

Возрастные часы мужчины в наибольшей степени (по сравнению с женщиной) идут в соответствии с социальными возрастными требованиями и нормами. Периодизация жизни мужчины включает в себя три «эры» по 20 лет. В течение каждой «эры» мужчина выстраивает структуру своей жизни, главными моментами которой оказываются отношения на работе и в семье. Чтобы стать взрослым, то есть до 20 лет, (первая эра) мужчина должен решить несколько задач. 1. Увязать сформированную в юности мечту с реальностью, 2. Найти наставника. 3. Обеспечить себе карьеру, 4. Наладить интимные отношения.

Мечты в детстве и отрочестве могут быть вообще не связаны с реальностью или с будущей жизнью. Мечты подростка о сексе с необыкновенной красавицей или знаменитостью, о героической смерти или невероятных успехах позволяют ему примерять на себя различные варианты судьбы. Это мечты помогающие юношескому выбору. Сформировать Мечту для мужчины означает осознанно определить для себя максимально возможную счастливую судьбу, достижение которой зависит от личностной активности. Мечты, связанные с реальностью, реализуются в деятельности. Естественно, кто-то рассчитывает на труд, а кто-то на счастливый случай. Нереализованные мечты появляются снова на этапе зрелости, как форма переживания кризиса жизни, как способ ухода от реальности.

Что касается Наставника, то это мужчина, обладающей функцией Значимого Другого, критика, совет и поддержка которого обладают особой ценностью. Культурная традиция наставничества существует фактически у всех народов. Это Мастер, передающий секреты профессионального мастерства; Учитель - источник знаний; Гуру - некритикуемый образец для подражания; Старший брат, Единственный друг. Наличие наставника позволяет относительно безболезненно перейти от юности к молодости. Его отсутствие делает мужчину более уязвимым как по отношению к другим мужчинам, так и по отношению к женщинам.

Карьера определяется как поступательное движение по ступеням социальной или профессиональной иерархии или нахождение на одной из ступеней. Карьера - форма социально признанного успеха в жизни. Именно стремление сделать карьеру и особенности карьерного роста на разных возрастных этапах демонстрируют как у мужчин наравне с биологическими работают и социальные часы. В 20 лет мужчина беспокоится о том, достигнет ли он успеха. В 30 лет о том, заметят ли его окружающие. В 40 лет молодое поколение наступает на пятки, а старое не хочет уходить В 50 лет ученики становятся врагами, утрачивается чувство контроля над обстоятельствами. В 60 жизнь представляется утратившей смысл.

Установление близких отношений как первый опыт. Приходится так же на первую эру. Познание себя через женщину предполагает осознание и прочувствование своей мужественности. Оценка себя как сексуального объекта. Определение своих идеалов и своего типа, а так же своей сексуально роли. Особое значение приобретает опыт первой любви и первой близости. Говорят, никто не забывает своей первой женщины. Если последующие романы будут лучше в каких-то отношениях, то предыдущие остаются в опыте, а если—хуже, то в благодарной памяти. Первая связь с особенной женщинойи потребность в ней. Кай и Снежная королева.

Во время второй эры (от 40 до 60) все вышеозначенные смыслы развиваются и доходят до возможного максимума успешности. Кризис середины жизни (40-50) мужчина переживает болезненно. В этот период у него часто начинается депрессия. Ему становится скучно жить: все основные жизненные параметры уже определены, отсутствие новизны ощущений ведет к стрессовым состояниям, выходами из которого являются депрессия. алкоголизм или увлечение женщинами. Существует понятие и «мужского климакса». Хотя теоретически мужчина может стать отцом и в 70 лет, практически после 50 начинаются проблемы с потенцией, которые усугубляют нервозность мужчины. В середине жизни мужчины развиваются несколькими путями. 1. Трансцендентно-генеративный мужчина. Он вообще не испытывает кризиса жизни. Его социальное и профессиональное развитие его устраивает, у него благополучная семья и развитые формы досуговой деятельности. Это идеальный вариант, но такие мужчины встречаются. 2. Псевдо- развитый мужчина. Он утверждает, что у него все в порядке, но ему все осточертело. У таких мужчин, как правило, устойчивое социально - профессиональное положение, но проблемы в семье, отсутствие компенсаторской формы жизни вне работы. 3. Мужчина в кризисе. Он ощущает свой социальный и профессиональный застой, отсутствие перспектив в личной жизни, физические недомогания. 4. Обездоленный судьбой мужчина. Он теряет свой социальный и профессиональный статус, контроль за женой и детьми и не имеет перспективы развития ни в общественной, ни в частной жизни.

Третья эра начинается с 60- лет. К старости левое полушарие (рациональный логик) слабеет, и мужчины – старики становятся большими нытиками и ипохондриками, чем женщины. Именно потому, что для мужчины его мужская сущность тождественна социальной, мужчина в старости без привычной работы и привычного достатка, без авторитета для окружающих, без способности обладания женщиной, не чувствует себя мужчиной и человеком. Мужчины боятся смерти и боятся остаться одни. Они часто высказывают желание умереть раньше жены. Маленький мальчик всю жизнь мечтает делать то, что хочется, тогда и как хочется.