I этап. Психология как наука о душе.

Свое начало психология берет из древнегреческой философии, с момента выхода в свет трактата Аристотеля «О душе». В нем впервые прозвучала проблема необходимости различать науку о жизни телесной (физиологию) и жизни душевной (психологию), для каждой из которой существуют свои законы. В Древней Греции душа человека понималась как некая материальная субстанция, имеющая водную, огненную или воздушную природу.

В дальнейшем этот этап связан с развитием христианского мировоззрения. Предмет психологии – душа – понималась идеалистически. Согласно христианской антропологии, душа человека - необъяснимая нематериальная сила, которая является первопричиной всех (и телесных, и психических) процессов. Смысл существования человека – в течение земной жизни следовать высшим нравственным законам, раскрывая в себе образ Божий, достигать совершенства, а с ним и бессмертия.

Значение первого этапа.

1.Развитие учения о душе позволило выделить ее структуру, которая сохранилась в психологии до наших дней, изменив только названия сфер психики.

Христианство	Современная психология
Ум	Познавательная сфера
Чувства	Эмоциональная сфера
Воля	Действенно-волевая сфера

2.Христианство привнесло в психологию понятие личности, ставшее основной интегративной характеристикой человека в современной науке. В христианской антропологии личность человека – это не абстрактная сфера, не качество и не свойство человека. О личности невозможно спрашивать "что такое?". Личность – это внутренняя духовная сущность человека, это образ Божий, о котором можно говорить "кто". Она уникальна и неповторима, она индивидуальна для каждого человека и не может "передаваться" другому или "вселяться" в кого-нибудь. Личность изначально дана человеку, и в процессе его жизни может постепенно раскрываться, проявляться в нем. Насколько полно она проявится, зависит от усилий, прилагаемых человеком.