4. Отношения как инструмент диагностики.

Интертипные отношения в нашей четверичной системе становятся понятными из векторного (асим­метричного, имеющего выделенное направление воздействия) кольца типов:

>>>весна -> осень -> лето -> зима>>>

Притягательными, возбуждающими являются отношения с соседними по кольцу типами - в первую очередь, с предыдущим или, во вторую очередь, с последующим (например, весна тянется к зиме, а лето - к осени). Противолежащие в кольце типы (весна - лето, осень - зима) обычно погаша­ются, иногда уравновешиваются. Тождественные типы отталкиваются, если сближаются больше, чем это принято в рамках простой дружбы.

Дуальности как таковой в данной системе нет. Этическая соционика не признает “предустанов­лен­ной гармонии”. Комфортно-гармонизирующие отношения вырабатываются через притирку, психо­логи­ческое мастерство, которое приходит лишь с течением времени. Адаптация (взаимная притирка, привыкание) заключается в смене коммуникативных ролей, чередовании управления, по­стоянной ро­тации.

Самый важный закон этической соционики состоит в том, что диагностика типа (подтипа) осу­ществляется не методом суммирования - сборки из отдельных внешних и поведенческих при­зна­ков, а холистически, то есть через систему его реально представленных межличностных отноше­ний. Это значит, что в случаях неконгруэнтности (рассогласованности: когда человек высказы­вается и выглядит не так, как складываются его отношения на практике) приоритет от­дается от­ношениям, а не признакам.

Чтобы достоверно определить, к какому подтипу вы относитесь, необходимо некоторое время про­вести в тесном общении с яркими, эталонными представителями всех четырех вариантов лич­ности. В ходе общения неизбежно возникнут силы притяжения и отталкивания, которые и укажут вам на вашу позицию в векторном кольце отношений, а тем самым и на ваш природный этический тип. А далее перед вами открывается путь гармонизации: приведение своих целей, соци­альной и бытовой жизни, внешнего вида и т. д. в соответствие с ним.

Впрочем, вы можете этого и не делать. Этическая соционика считает, что для результатив­ного и приносящего удовлетворение дела необходима искреннее желание - внутренняя эмоцио­нальная моти­вация. Заниматься этической соционикой с холодной душой, по велению одного рассудка или просто любопытства не имеет смысла.

Для большей наглядности привожу таблицу параллелей рассмотренных в статье типов и несо­цио­нических типологий авторов разных времен и народов:

Не лишним будет еще раз обратить внимание читателя на то, что мои сопоставления являются не более чем простой аналогией, а вовсе не строгой корреляцией или логическим соответствием. Все приведенные в таблице системы независимы и несводимы одна к другой. Практическая польза от такой таблицы может быть в том, чтобы определять многопараметрическим способом степень целостности человека как личности и давать ему на этой основе полезные советы по самосовер­шенствованию.

Совпадение всех диагностических параметров в рамках одной колонки в нашей таблице совере­шенно маловероятно, это означало бы, что перед нами абсолютно целостная личность. Другая крайность - несовпадение ни одного параметра - такой же редкий случай, который свидетель­ствовал бы о полностью рассогласованной, распавшейся психике. Нормой следовало бы при­знать 60 - 65 % совпадений табличных признаков (чем больше параметров включено в диагности­ческий набор, тем точнее оценка психического развития).