(ВесьГуленко)

3. Резюме.

Социетальный статус личности характеризует положение человека во внешнем мире. Он представляет собой набор рангов по четырем социе-тальным измерениям - политическому, экономическому, профессиональному и психологическому. Эти шкалы проградуированы на четыре интервала каждая.

В политической подсистеме движение идет в сторону постепенного отмирания государственной власти: от авторитаризма (высший ранг) через выборную демократию к меритократии и прямой демократии (низший ранг). Аномия - переходное состояние между старой и новой формами политической власти.

В экономической подсистеме четырьмя градациями выступают вид и размеры собственности, которой владеет человек. Крупная материальная собственность (высший ранг) сменяется мелкой, затем вытесняется крупной интеллектуальной и завершается цикл малой интеллектуальной собственностью (низший ранг).

В профессиональной сфере выстраивается обобщенный ряд профессий по приносимым доходам, начиная с менеджеров (высший ранг), затем идут журналистика и искусство, еще дальше отстоит интеллектуальный труд в науке, и завершает ряд обширный набор массовых профессий, не требующий выдающихся умственных или художественных способностей (низший ранг).

В психологической сфере ранжирование чаще всего производится по энергичности человека, благодаря чему он способен выполнить роль лидера в той или иной сфере деятельности. Люди наиболее энергичные и работающие систематически претендуют на роль формального лидера (высший ранг), энергичные, но не систематичные имеют больше всего шансов стать неформальным лидером.

Затем следуют исполнители, которые так же могут быть формальными (обладающие уравновешенным и стабильным по работоспособности темпераментом) и неформальными, которые исполняют свою роль лучше при отсутствии постоянного формального контроля (низший ранг шкалы лидерства).

Человеком движет плохо осознаваемое желание ликвидировать разрыв между своим внутренним и внешним статусами в малых и больших группах, в которые он реально включен. Чем в большем количестве групп внутренний и внешний статус индивида совпадают, тем в лучшей физической и психологической форме он находится.

В противоположном случае он испытывает когнитивный диссонанс (Л. Фестингер, 1957 г.) - нарушение баланса между элементами его когнитивной структуры, что толкает его к поиску способов избавления от психологического напряжения. Эти способы бывают как положительными, так и отрицательными с точки зрения господствующих социальных норм. В любом случае они ведут к конкуренции и в конечном итоге развитию или краху всей социетальной системы.

Л И Т Е Р А Т У Р А:

1. Рассел Б. История западной философии. Т. 2. М.: “МИФ”, 1993.

2. Сорокин П. А. Человек. Цивилизация. Общество. Пер. с англ. - М.:

Политиздат, 1992.

3. Амосов Н. Соционика - наука ради науки... В: Социон, #2, 1997, с. 20 - 25.

4. Гуленко В. В., Тыщенко В. П. Юнг в школе. Соционика - межвозрастной педагогике. Издательство Новосибирского университета, 1997.

Э К В И Ф И Н А Л Ь Н Ы Е Г Р У П П Ы.

В. В. Гуленко, 29. 11. 1997, Киев.

Введение.

Среди огромного количества четырехтипных групп, которые можно выделить в соционе, обращают на себя внимание несколько образований, претендующих на особую коммуникативную роль. Речь идет об эквифинальных группах - таких, которые обладают максимальным интегрирующим эффектом и поэтому наиболее предпочтительны как структурная база зрелого, сбалансированного социума.

Таких групп всего четыре - темпераментные, группы установок на род деятельности (“дискуссионные клубы”), квадры и кольца социального прогресса. Они являются как бы четырьмя конечными ориентирами, между которыми происходит выбор направления развития социума в его критических точках:

Установки

квадры социум кольца

темпераменты

Темпераменты играют роль сенсорной подсистемы социона, установки на род деятельности - роль интуитивной подсистемы. Квадры теснее, чем любые другие группы, связаны с ценностями, поэтому представляют собой этическую подсистему социона. Группы социального прогресса от-ражают процессы формирования социально ожидаемого поведения и контроля за соблюдением социально одобряемых норм. Они содержат в себе механизмы развития социума, поэтому образуют интуитивную подсистему социона.

Содержание